中外政治思想史答案-1.doc

一、 1.( )贯穿于西方政治思想的一条主线,整个西方政治思想史就是其滥觞、孕育形成和发展的过程。 B. 自由主义 15 世纪中叶到 16 世纪末叶, 文艺复兴逐渐走向繁荣, 涉及文学、艺术、历史、政治等诸多领域。这一时期的文艺复兴开始在( )全面走向繁荣。 C. 欧洲各地 3. 公元前 6 至公元前 5 世纪,() 的改革在雅典建立了有限的温和民主制, 为日后民主制的发展和繁荣奠定了基础。其调解公民内部矛盾的中庸思想被亚里士多德所吸收。 B. 梭伦 4.() ,意大利文艺复兴时期的政治思想家,近代资产阶级政治学说的奠基人之一,被西方学者尊称为“政治学之父”。德 D. 马基雅维利 5. 奥古斯丁的***作( )从理论上总结了基督教的政治价值观,对人们的政治观念,对教会与国家之间的关系都产生了巨大影响。 B. 《上帝之城》 6.( )是中世纪西欧政治思想的中心内容。 D. 教会与国家的关系 7. 但丁政治思想的中心是( )。 C. 实现意大利的统一 8.( )政治思想是沟通古代希腊政治思想和近代西方政治思想的重要桥梁。 B. 古罗马 9. 在中世纪时期,西方政治思想从古代自然政治观发展转变为( ) ,开始了一个新时期。 A. 神学政治观 10. 在西方,最早的国家形式是( )。 A. 城邦二、 1. 权利政治观权力政治观是西方近、现代的基本政治观。这一政治观认为, 政治权力的建立是来源于维护个人权利的要求。围绕着权力,人们形成了一系列的新观念,从马基雅维利的" 国家理性" 到布丹的" 主权" 理论, 西方政治思想搭建了权力政治观的基本框架, 确立了近代西方政治思想的基本体系。 2. 神学政治观中世纪, 基督教神学思想一直是西欧封建社会中占统治地位的思想。基督教神学思想的统治在政治上的表现是神学政治观。神学政治观维护封建统治, 提高和巩固教会的地位。神学政治观以《圣经》为信仰的绝对权威, 作为判断是非的唯一标准; 以爱" 上帝" 作为人们首要的行为规范和道德标准; 主张王权神授, 教权高于王权。神学政治观改变了古代观察政治问题的立足点,改变了古代的道德伦理观念。 3. 苏格拉底苏格拉底: 是西方哲学和科学理性主义主流传统的开创者。它突出强调了道德是城邦政治的基础,而知识和教育是城邦政治的根本,并提出了“美德即知识”的著名论断。鉴于此,他主张贤人政治或专家政治, 他认为治国是一门专门的知识, 因此应该是具有相应知识的人来治国。三、 1. 但丁是如何看待教权与王权的关系的? 在教权与王权的斗争中, 但丁支持王权, 反对教权。在两者的关系上, 但丁坚持教权与王权分工的理论, 并以此驳斥了君主权力来自于教皇的观点。但丁指出, 上帝授权君主, 使其以人的理智治理国家,是尘世成为“人间乐园”;上帝授权教皇,是要他以圣灵化人,引导人遵守神的教导,能够在来世进入“天上乐园”,享受永生的幸福。因此,教权与王权是有着明确的分工的, 君主的权力并非来自教皇, 而是直接接受自上帝, 不要任何中介。教皇虽然执掌天国的钥匙,看守天国的门,但无权统治帝国。四、 1. 为什么说马西略的政治思想具有摆脱神学束缚的倾向? (1 )马西略从维护世俗权力的立场出发,对封建教会和教皇的权力进行了猛烈的批批判, 并且探讨了教会的改革问题。马西略反对教会宣传的国家产生于上帝的说法。他和亚里士多