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规则决定一切 5。1 规则简介规则, 即人行为出发之依据。即是说, 规则是指导和约束你行为的存在。规则的形成: 人的利益需求和所得到的相关利益需求的信息, 形成指导和约束人行为的规则。人有各种各样的需要满足的需求, 这构成了人作出行为的动力。行为的目的就是为了满足人的各种各样的需求。有哪方面的需求, 便需要相关这方面的需求的信息。相关利益需求的信息对人的相关行为而言, 构成了决定性因素和充分必要条件。猎人要想打到猎物,那他总得知道什么地方有猎物,猎物有什么****性,怎么捕捉,用什么工具,采取什么措施,用什么办法才能达到目的,这些信息,对列能否捕捉到猎物具有极其重要的作用。没有这些信息, 猎手就只能空手而回。对人的定位: 人是规则运行的载体。这句话的意思跟计算机是电脑程序运行的载体差不多, 区别仅仅在于人变为计算机, 而规则变为电脑程序。那么, 现实中, 那些是指导和约束人行为的规则?下面的文字是答案。 1 。法律是规则法律是由国家制定和认可, 由强制力向人民推行的行为规范。法律是人们行为的指导和约束,人人都要遵守的规则。法律为保障社会秩序正常运转而制定,是人们都必须遵守的行为规范。它的存在是人类社会所必须的。而尤其是能为个人提供充分自由和发展的空间, 能为遵守它的人带来最大利益的严明的人人平等的法律,则更是人们所乐于接受的。法律符合人类理性的必然性和规律性,是对人和社会的规范。工业、商业、货币、贸易、人口及宗教、经济、科学、文化等一切与人相关的, 与法律都有莫大的关系。法律去诶的那个人类社会的秩序, 保障社会稳定地发展和进步。在我国, 平均每年要颁布几十万条的法律条文。法律条文作用的对象是人, 而且仅仅是人。法律条文明确了人的哪些行为是合法的, 哪些行为是必须要受到惩罚的。从本质意义上讲, 法律是人行为的指导和约束,是规则。 2 。文化是规则任何民族, 任何地域的文化, 其终极意义都深刻而明确地体现在对人行为的指导和约束上。一种文化不能对人的行为构成任何指导和约束意义, 只能说明该文化已经消亡 l 在中国的传统文化中, 孔子及其代表的儒家文化极具生命力,至今都深刻地体现在中国人的行为上。武林是其中的孝文化、礼文化、及忠、仁、信、义等文化。这些儒家文化深深地影响了中国人的思考方式和行为方式。父母生养了你, 你必须对父母有感恩心并报答父母: 尊重他们, 关心、照料父母的饮食起居和健康, 让他们衣食住行无忧。这是儒家的孝文化要求人们去做的。儒家的信文化则要求人们也好言必行, 行必果。除此之外, 在处理与他人关系时, 儒家强调人们要知礼仪, 以礼待人。君臣之间, 上下属之间,君事臣以礼,臣事君以忠;食君之禄,忠君之事--- 做下属的领了老板的工资, 就要尽心尽力地服从老板的要求, 服从老板的指挥和管理, 为老板分忧解难, 出谋划策。此外儒家文化还要求学生在学****上要做到学而时****之, 温故而知新等。几乎任何阶层, 任何人际关系, 儒家文化都为其做了明确的指导和约束, 即规则。宋代的赵普讲: 半部论语治天下, 这句话的精髓在于: 儒家文化是规则的集合, 如同法律的条文一样,中国的老百姓都遵守的。文化是一个民族的性格, 是一个民族的行为方式。基督文化下的人们与伊斯兰文化下的人们,他们的行为方式和思考方式是大不一样的。因为文化之间的不同表现于指导和约束行为的规则的不同。儒家文化讲究礼-- 而礼, 它的核心就是不同的社会阶级要遵守各自的行为规范, 所谓“君君, 臣臣, 父父, 子子”, 所谓“父母在, 不远游”, 所谓“身体发肤, 受之父母, 不可毁之”, 所谓“君事臣以礼: 臣事君以忠”等等。可以说, 你翻翻《论语》这本书一看就可以明白, 所谓的儒家经典都是指导和约束人行为的规范规则而已。怪不得有人会说儒家是儒教。它是有其行为规范和宗教教义的。儒家文化如此, 是行为的规范, 道家文化也是如此。它的文化核心也是行为规范。而当然,佛家文化也不例外。而西方的基督教文化,则更明显的可以说明文化是规则了-- 因为基督教文化的基本核心就是你要遵守上帝与你约定的“法”, 即契约里的行为规范, 如摩西十戒等。 3 。技术是规则如果我们用自己的大脑来检索一下储存在我们大脑里的“技术”这个单词所对应的存在的话, 那么, 你就会发现, 技术这个词汇所对应的存在不是客观实物, 也不是人的主观思想, 更不是人的思维。你的理智或许会告诉你: 技术是指导和约束你行为来操作工具完成目标目的的一种类似“法”的抽象存在。这种存在正是当下所讲的-- 规则。技术是规则的一种,因为它指导和约束了人的行为。技术是用来指导和约束你行为以来操作工具完成任务目标计划的非客观存在,即是规则的一种。这是应该是我们对技术的本质理解。你会使用筷子夹菜吃饭了, 这就是一种技术, 因为外国人是不会用筷子来吃饭