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民族唱法和美声唱法歌唱技巧探究.doc


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  一、引言........................................出国留学人员的学成回归,使美声唱法被越来越多的人所掌握,出现了不少美声唱法的歌唱家,其中不少人在国际大赛上取得了名次,有些人也已经成为世界乐坛上著名艺术家,如迪里拜尔、建一、胡小平、叶英、袁晨野、廖昌永、梁宁、维维、戴玉强、么红、丁毅等。
  但是,尽管有以上大方面的开展成绩,在民族声乐的实际表演训练中,本民族传统唱法和美声唱法的科学方法的承受与消化,仍然存在诸多问题。如有的声乐教育家说"有的教师对学生进了真假结合的混声训练后,学生的声音不但没有`混'好,反而走向另一极端声音变得又虚又失去了民族嗓子,音色中应有的清脆和明亮的成分,似乎又不适合唱民歌了。〞(还有的歌唱家则认为"美声唱法用汉语演唱时难以实现每个元音都在一个音高位置充分共鸣,更多的时候是一个音节在多个音位置上渐次展开,而音高位置的变化通常引起共鸣位置的变化,共鸣位置的变化又涉及音色的变化。由此,美声唱法的每个音节都有饱满、洪亮、颗粒状音色的特点在用汉语演唱中文歌时就难以得到充分的表达,使人产生不是地道的、正统的美声的感觉。〞)因此,中国的美声唱法将继续向前迈进,建立一个更为完美的中国美声唱法学派,首先,我们必须认识到其在我国存在的问题及开展趋势,进一步完善提高。其次,必须明确中国美声唱法学派的两个任务。一是继续对外学****交流和宣传。二是对吸收、融合,唱好符合中国人的审美情趣的中国歌曲,形成特有的美声唱法的演唱风格。人类的文明是从碰撞、争议逐步到交流、融合,这是一个必然而又漫长的历程。因此,美声唱法在民族唱法的运用以及带来的种种积极的影响,为中国演唱艺术与世界音乐文化接轨提供了可行性。
  (二)民族唱法的现状
  随着民族唱法的开展,也出现了一些值得注意的问题,最主要的是传承与借鉴的关系出现了不平衡,声音共性多了,个性少了。有些歌唱演员,尤其是女声的声音缺少自己的特色,有"雷同的趋势〞。她们与老一代优秀歌唱家相比,在演唱的地方色彩与民族风格的表现上,在中国优秀传统声乐方面的传承和学****方面显得缺乏信心。
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  民族唱法是民族声乐学派的主流,在它开展过程中,历经了两个不同的开展时期。在中国,最早的民族唱法是有别于美声唱法的,是传统歌曲唱法在声乐理论上的集中反映。它的界定,是在以与地方语言相结合为发声的根底,用风格化的吐字行腔方式为主要容的发声方法作为理论依据。在新中国成立以后,民族唱法才慢慢开场逐步走向专业化。局部高校开设了民族声乐课程,并组建了民族声乐研究机构。一些出色的民歌歌手进入到音乐院校进展学****训练,从而使的民族声乐进入了一个很好的循环开展阶段。这一时期我国涌现出众多的民族声乐演唱家,如黄虹、鞠秀芳、郭颂、何继光等。改革开放以来,新一代的民族声乐学派继承了民族声乐的演唱方法,并在这一根底上不断发扬光大。在二十世纪五十年代至七十年代,民族唱法毫无异议地代表着中国民族的声乐唱法,这在当时是世界公认的。然而,从二十世纪

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