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天下有道,丘不与易也教学设计1人教课标.docx


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《天下有道,丘不与易也》教学设计
整理 泉州市安溪十一中语文组 李老师
【教学目的】
、知识与技能:掌握文中重点字词的用法,了解《论语》反映的主要思想。
、过程与方法:诵读课文,理清各个章节子到这里来,我从没有见不到的。 ”孔子的
随从学生引他去见了孔子。他出来后(对孔子的学生们)说: “你们几位何必为没有官位而发
愁呢?天下无道已经很久了,上天将以孔夫子为圣人来号令天下。 ”
【评析】孔子在他所处的那个时代,已经是十分有影响的人,尤其是在礼制方面,信服孔子的人很多,仪封人便是其中之一。他在见孔子之后,就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下,可见对孔子是佩服至极了。
借仪封之口,用“木铎”喻孔子,高度赞美孔子勇于担当的高尚精神。
(二)翻译第二小节:
【原文】长沮(ù)、桀()溺()() 耦(ǒ)而耕()。孔子过之,使子路问津 ()焉。长沮曰:“夫

执舆()() 者为谁?”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与 (,同“欤”)?”曰:“是也。”曰:
“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”曰:“是孔丘之徒与?”对曰:
“然。”曰:“滔滔者天下皆是也,而谁以易()之 ()?且而与其从辟 ()() 人之士也,岂若从
辟世之士哉?”耰 ()(yōu)而不辍()。子路行以告。夫子怃 (ǔ)然()曰:“鸟兽不可与同群,
吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。 ”(《微子篇》)
()长沮、桀溺:两位隐士,真实姓名和身世不详。
()耦而耕:两个人合力耕作。 ()问津:津,渡口。寻问渡口。
()执舆:即执辔(è)。()以:与。之:它。 () 辟:同“避”。
()耰:音yōu,用土覆盖种子。 ()怃然:怅然,失意。
【译文】长沮、桀溺在一起耕种,孔子路过,让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路: “那
个拿着缰绳的是谁?”子路说: “是孔丘。”长沮说;“是鲁国的孔丘吗?”子路说: “是的。”
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长沮说:“那他是早已知道渡口的位置了。”子路再去问桀溺。桀溺说:“你是谁?”子路说:“我是仲由。”桀溺说:“你是鲁国孔丘的门徒吗?”子路说:“是的。”桀溺说:“像洪水一般的坏东西到处都是,你们同谁去改变它呢?而且你与其跟着躲避人的人,为什么不跟着我们
这些躲避社会的人呢?”说完,仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给孔子。孔子很失望地说:“人是不能与飞禽走兽合群共处的,如果不同世上的人群打交道还与谁打交
道呢?如果天下太平,我就不会与你们一道来从事改革了。 ”
【评析】这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极入世的思想。
儒家不倡导消极避世的做法,这与道家不同。儒家认为,即使不能齐家治国平天下,也要独善其身,做一个有道德修养的人。
孔子就是这样一位身体力行者。所以,他感到自己有一种社会责任心,正因为社会动乱、天下无道,他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁,以天下为己任,为社会改革而努力,这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。
(三)翻译第三小节:
【原文】 楚狂接舆()歌而过孔子曰:“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。
已而已而!今之从政者殆 ()而!”
孔子下,欲与之言。趋()而辟

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