天下有道,丘不及易也教案.docx

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《天下有道，丘不与易也》 教案
教学目：
一、疏通文意，累并掌握文中常的文言、特殊句式。
二、了解孔子的勇于担当社会任的精神，理解孔子的极入世。
三、系，通“知其不可而之”的，探孔子勇如：

)
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君子博学而日参省乎己。

(《学》

)
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今尊安君之位，而封之以膏腴之地。 (《触太后》
(三)表示承接关系。可 "就"、"接着"，或不。如：

)
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余方心欲，而大声于水上。 (《石山》 )
能而任之，善而从之。 (《太宗十思疏》 )
(四)表示折关系。可 "但是"、"却"。
青，取之于，而青于。 (《学》)
因人力而敝之，不仁。 (《之武退秦》 )
(五)表示假关系。可 "如果"、"假如"。如：
君而有意，瞻予首可也。 (《婉》)
(六)表示修关系，即接状。可不。如：
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吾日而思矣⋯⋯ (《学》)
吾恂恂而起 (《捕蛇者》 )
二、用作代。只用作第二人称，一般作定， "你的"；偶也作主，
而翁，迁我京，汝朝夕侍母。 (《王忠公事》 )
而以易之？
三、复音虚 "而已"，放在句末，表示限止的气助，相当于 "了"。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一尺而已。 (《口技》)
道有先后，有攻，如是而已。 (《》)
第二

"你"。例如：
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教学目：一、了解孔子的勇于担当社会任的精神，理解孔子的极入世。
二、系，通“知其不可而之”的，探孔子勇于担当社会任的意。一、复巩固
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默写下列语句
1
、鸟兽不可与同群，
？天下有道，
。
2
、凤兮，凤兮！
？
，来着犹可追。
3
、
，
。孰为夫子？
4
、君子之仕也，
。
，已知之矣。
二、课堂解疑：
1、原文中出现了仪封人、长沮、桀溺、楚狂接舆、荷蓧丈人、晨门等人，这些人有什么特点，他们完全相同吗？他们对待孔子的态度一样吗？
这些人都是一些非同寻常的人，或者说是那个时代出类拔萃的精英，他们也担忧这个时代，对社会有深刻的理解，知道无法改变社会，所以选择避世。这些人不完全相同，他们对孔子赞美，尊重，劝说，讥讽，否
定，批评，不愿与之交流，理解、但道不同不相为谋。可以说他们理解孔子，同情孔子，同时也为孔子“知其不可而为之”表达了深深的遗憾、惋惜。
接舆：凤兮!凤兮!何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而!已而!今之从政者殆而！接舆把孔子比作凤，表达了自己的孔子的理解和肯定；又“何德之衰”“已而已而”，表达了对孔子做法的批评和遗憾，写出了接舆对当时社会的极端失望。
长沮、桀溺：滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士，岂若从避世之士哉？他们对社会形势有精辟独到的见解，同时委婉地劝告孔子放弃无谓的努力。
丈人：四体不勤，五谷不分，孰为夫子？这句话表明了丈人对孔子不干实事，尽做那些无法做到的事而厌恶，同时也含蓄地劝戒孔子停止自己无谓的奔走。
仪封人，晨门：孔子的知己。
2、这几则文字围绕“知其不可而为之”编撰在一起，短文怎样体现孔子“知其不可而为之”的勇于担当的精神，请摘录有关语句来回答。
孔子下，欲与之言：孔子明知接舆不会与自己一道入世济时，但是他充满幻想，多么希望得到接舆的理解和认可。“趋而辟之，不得与之言”，可以想象孔子在碰壁之后多么的无奈和孤独！
夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”这句话写出了孔子悲苦的内心世界，也是孔子大智慧的集中表现。正是因为天下无道，所以我必须积极入世，以道易之，要团结更多的人，争取更多的人。孔子明白自己的形势，所以一个“怃然”写尽了他内心的苍凉。
使子路反见之：“荷蓧者”本身是一个懂得“礼”的人，他“止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉”，对于社会上这样的贤人，孔子是十分尊重和景仰的，他使子路反见之，目的也想博得丈人的理解和支持，体现
了“知其不可而为之”的精神。
3、孔子与那些隐士有什么不同？
这两类人物都强烈不满于混乱污浊的现实。但前者力图改变它，并且不屈不挠，后者则选择了避世，洁身自
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好。前者更重视对社会道义的承担，对自我的考虑较少，相比之下后者不重视对社会道义的承担。
4、列举中国历史上勇于担当社会责任的事例，相互交流。
三、写作训练：
孔子的周游用世，循礼卫道，是一种替天行道的社会责