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读书笔记的格式及范文.doc


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读书笔记的格式及范文
  读书笔记有沒有一定的格式对初写读书报告的同学來说,学校会有一般的格式要求,让其有所遵循。一般地,只要有书名、有作者,其他可集中读后感來写。最浪费笔墨的是內容概要,惟一的作用是,让別人知道你看过这学描述范围之内,看来真是放诸四海而皆;隹。哥德尔却证明,凡是普及性高的正式逻辑系统,其中必有某些命题,是无法以这系统的逻辑去辨别其是非的。这毛病多半出在“只缘身在此山中”。
  (四)心得式
  心得式笔记,是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。它有如下几种:
  1.札记
  札记也即留记,是读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的。这种札记的形式是灵活多样的,可长可短。下面举潘述《夜半钟声到客船)为例:唐·张继lt;枫桥夜泊》诗共四句:月落乌啼霜满天.江枫渔火对愁眠。
  姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
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  大名鼎鼎的欧阳修对它提出过少见多怪的错误指责。他在《六一诗话中说:唐人有云:“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”说者亦云:句对佳矣,其如三更不是打钟时!
  欧阳修的“说者亦云”,事实上就是他自己的议论,不过不愿明言罢。
  夜半三更和尚庙里有没有敲钟的呢?苏州的寒山寺在唐朝时敲不敲半夜钟呢?这问题构成张继诗句应否修改的焦点。
  人们经过几番调查研究之后发现:半夜三更并非所有的和尚庙都不打钟,姑苏的寺庙在唐代是要敲分夜钟的。欧阳修说法不合乎事实。
  近在六朝,就有庙宇半夜鸣钟的记载。
  唐代的白居易、温庭筠等有描写半夜钟声的诗句,皇甫冉lt;秋夜宿严维宅):“夜半隔山钟¨说的是会稽的情况,陈羽lt;梓州与温商夜别:“隔水悠扬午夜钟,证明唐代四川的庙宇也是如此。
  至于姑苏寺庙夜半敲钟的记载见诸(石林诗话》。作者南宋人叶梦得,论诗推崇王安石,对欧阳修、苏轼都有所不满。他长期居住姑苏,最熟悉那里的情况,他批评欧阳修说:盖公未尝至吴中,今吴中山寺实以夜半打钟?(唐诗纪事卷二十五日:此地(指姑苏)有夜半钟,谓之无常钟,(张)继志其异耳。欧公以为语病,非也
  (潘述羊lt;写作掌故杂谈),四川人民出版社l983年版。)
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  2.读后感
  读后感又称读书心得。读者把自己读书后的体会、感想、收获写出来。读后感重“感,它可以是从书中领悟出来的真切的道理或精湛的思想,可以是受书中内容启发而引起的思考与联想。可以是因读书而激发出来的决心和理想,也可以是因读书而引起的对社会上某些现象的感触和评论。
  好的读后感已成为报刊上常见的文章样式。写读后感.要注意以下几点:
  首先,应该是从读书(包括报刊)中引起的“感,离开书,就成别的文体。因此,读后感通常在开篇时即要表明“感是从读什么书报而来,同时,还要载明材料出处。其次,最好是一则读后感谈一个问题;如果内容多,感想多.可以写成几则,不要混在一起。读后感一定要中心明确,主旨集中。不管感想多么复杂,联想多么丰富,都围绕读物来引发,防止节外生枝。
  最后,一个故事、一句话、一个数据、一段议论等等,不论材料大小都可引发读后感。但是决不能肢解原文,歪曲原意,也不要把自己的感想或增添的材料与作者的原文混杂在一起。概括原文要准确,引用原文要忠实。
  读书笔记范文:  【篇一:《因为我爱你》读书笔记】
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  纪尧姆米索的《因为我爱你》。买这本书,也仅仅是因为它的名字,因为我爱你,多么诚实。因为我也想这样毫不保留地对你说,那些许多想说的话。
  书上说:在人们相爱的地方,是从没有黑夜的。我们没有相爱,只要我喜欢你,但我并不觉得有那些孤单落寞,我只觉得心里澎湃着一种感情,迫切地要找到出口。我知道还不是时候。我需要用很多时间来沉淀这份心情。我觉得命运并不会如何作弄我,如果此心能够此生如此,就没有什么能够阻挡我,即使是你。突然觉得命运这种说法多少有些自我安慰,明明是自己不能够在原来的路上继续走下去,却还要说是有缘无分。我不相信它——那种很伤心的命运。或许我是太乐观主义,可我就是这样快乐的。
  悲伤的时候其实不多,写小说的时候不得不悲伤一些,以便融入那个世界,感受人物,写出有灵魂的故事。现实中,回忆都是快乐的,不快乐的都归于平静。
  你并不是我悲伤的源头,反而让我毫无理由地快乐,总是莫名地觉得心情好。看见你不快乐,情绪一定有些起伏,但觉得人生就是这样,时好时坏,那些快乐伤悲我们都是要经受的,没什么大不的。你快乐的时候就快乐着,没什么大不,以后我一定要来和你一起快乐。你孤独的时候就孤独着,没什么大不的,孤独能够使人更清楚的看清自己,孤独与沉默近似,都是人生一场自我超越的考试,我希望你认识它,并

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