《搭石》文本细读.docx

《搭石》文本细读.docx《搭石》文本细读
文献观点梳理
启发
带着《搭石》文本素读的懵懂，我开始阅读文献。我首先关注的是作者
A. 了解作者应该是
刘章。
文本素读后的第一步，
德。这样，我便在 1980 年 2 月写了短文《搭石》 。
我写《搭石》，没有任何前人文字可以借鉴，可以说是半生体验、一日写成，是生活的赐予。古代的文人们，写小桥流水，写古道、渡口，没人写搭石。我的文章发表后，在湖北诗人管用和的诗里读到一首同一题材的《踏石》 ，我想，也许叫“踏石”更准确。后来查《汉语大辞典》，果然有“踏石”这一词条 : “踏脚的石头，安置于浅水
难行之处， 便于行走。”举例用的是孙犁 《自洋淀纪事· 吴召儿》 :“不用说雁北那趟不完的冷水小河，蹬不住的冰滑踏石，转不尽的阴山背后 ”大师的命名，当是无可置疑的。
搭石是特定自然环境里的产物。只有在三四尺深以内的小溪、小河里摆搭石，在大江大河里则无能为力。
现在，我的家乡十里山村已经贴着山根儿修了公路，人们进进出出。骑自行车、摩托车，坐汽车，再也不用走搭石了。中国正在搞公
路村村通工程， 许多山村都不用走搭石了。 可是，搭石是不会消失的，永远会摆在村庄通向田地或山野的溪流里，由于它是一种特殊的道
路，人们自觉地摆搭石，人们只能单向行走，要互相礼让，那种美就会永远存在。
读完《写作搭石的前前后后》 ，让我更加深入读懂作者刘章对搭石的情感，对家乡的情感，加深了我对文本的理解。
3．参考教材编辑的教学建议
课文选的是刘章的一篇散文，具有同他的诗歌相同的特点。从本文可以看出，作者写作《搭石》具有很深厚的生活基础。同时又是对
一些社会现象有感而发的。 正如作者曾经阐述自己的诗歌观一样 :“朴素、真情，出自自我，通向人心，有益社会。 ”
搭石在文章中实际上是一个“象征” ，它代表了山民们的美德 : 为他人着想、谦让礼貌、和谐共处。而这些又和文中的自然美融合在一
起，就让全篇文气贯通、气韵流动。我想，老师在教学时，重点就是让学生体会到这种景美与人美的统一。
课文的最后一段话， “一排排搭石，任人走，任人踏。它们联结着故乡的小路，也联结着乡亲们美好的情感” ，是全文的中心句。但是，老师不能把这些中心句当成课文的结论讲授给学生，而应当让学生体会几个场景的动人之处。散文不等同于论点加上论据的议论文，文章的美妙有时藏在细节中。如果省略了体会细节的魅力，学生学起来定会索然无味。
我小时候也走过搭石，不过我的家乡叫“跳礅” 。这个名称很传神地表达出走搭石的姿态。儿童诗人张继楼曾写过一首《跳礅演奏
曲》，是从孩子的眼光去看搭石，非常有趣。目前这篇文章放在二年级上册的《同步阅读》教材中，老师们也可以用来作为教学的补充。
阅读教材编辑的教学建议，真是“柳暗花明又一村” ，让人在深入研读文本的基础上豁然开朗。 “让学生体会到景美与人美的统一”使我更准确地把握住了教学的重点；全文的中心句的合理处理，应该
体现文体特点，那就是应该抓住重点词句引领学生在读中细细品味，而不是当成结论讲授给学生；拓展阅读《跳墩演奏曲》更是为我们提供了激发学生阅读兴趣的有效资源。
参考同行如何研读教材