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大学语文教师的内质美与修养途径
◎侯 丹 侯甫知 美育是现代教育的重要内容，课堂教
学应该是师生共同欣赏美、实现美乃至创造美的广阔天地，
这也是语文教学审美化的最高境界 [1] 。实现这一境如，一部《红楼梦》就是一部中国古代文化的百科全书，其中的儒道墨释、诗词歌赋、俚语歌迷、服饰、建筑、人情世故等，应有尽有。面对如此复杂而美观的文学世界，如果不具备高度的智能修养，怎么能欣赏这部宏伟巨著呢。因此，对语文教学中美的感受和发现，特别是美的评判和表现，均离不开智能的鼎力支持，智能因素是构成大学语文教师审美修养的重要内容。 大学语文教师的智能美不仅是量
的积累， 更要质的升华。 古代有很多读书人， 一生博览群书，可谓汗牛充栋，但是作用平庸，名不见经传，更谈不上创造
力发挥了。 因此，要提高智能水平， 不仅要多读书、 读好书，还要有鉴赏与批判意识， 注意不同学科、 不同领域之间的 “接合”，从广博的知识海洋中寻求最有营养的“珍品” ，这对于提高语文审美能力和审美技巧是大有裨益的。例如，钱钟书
作为国学天才，其成功之处就在于他能够在中西文化之间找
到契合点， 不同文化元素经过他的焊接， 往往能够新意迭出，启人心智。在当今某些潮流的冲击下，部分大学语文教师迷恋功利，图虚名，装门面，甚至沽名钓誉，忽视了对内质美
的追求，这无疑是值得忧虑的。 一部优秀的文学作品必定是饱含思想的，这种思想意义具有两个重要特征：
一是作品所反映的具体生动的生活现象饱含着形象和感情；二是作品承载有深刻的哲理性，蕴含着丰富的人生乃至宇宙
的根本性原理。 因此，文学作品的底层是生活， 中层是感情，上层则是思想和哲理。为了区别于普通文章中的思想，我们
将文学作品中的思想称为“美学思想” 。大学语文教师要将这些“美学思想”传递给学生，必须要有一定的哲理修养，
以透彻分析文学中哲理的表现形态。 王国维先生在《人间词话》中论述了学者的三重境界： “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”此一境， “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”此二境， “众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处”此三境。其站在词的最高层，既不粘于原词，
也不脱离原词，可谓高瞻远瞩、***人生、别具慧眼 [5] 。我们由此可以领悟到，文学作品中的哲理首先要站得高看得
远；其次是要有探求意识；再就是要有那种豁然开朗式的顿悟，能够把握人生的真谛。因此，大学语文教师要发掘文学作品中的哲理宝藏，也需要从上述三个方面勤加修炼，博学多读，才能真正体现师道尊严。青年大学生正处于求知欲旺盛的阶段，大学语文教师通过对文学作品的审美讲解，传输哲学意识，有助于他们形成健康严肃的人生观。此外，这种哲学意识的审美传输，可以使大学生跳出当前负面流行文化
的羁绊，从而认识到琼瑶的“俗”和汪国真的“浅” ，从而
迈向一个更高的文化和精神境界。 三、大学语文教师内质美的修养途径 大学语文教学肩负着重要的美育任务，要提升语文教师自身的审美素质，既需要美学理论修养，更需要
审美实践历练。 马克思曾经说过： “如
果你要欣赏