《国语》：我国最早的国别史.doc

《国语》：我国最早的国别史
《国语》：我国最早的国别史
国语
（中国古代经典著作）
《国语》是中国最早的一部国别体著作。
记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。
上起周穆王十二年二卷，《唐志》作二十卷。而此本首尾完具，实二十一卷。诸家所传南北宋版，无不相同。知《隋志》误一字，《唐志》脱一字也。前有昭《自序》，称兼采郑众、贾逵、虞翻、唐固之注。今考所引郑说、虞说寥廖数条，惟贾、唐二家援据驳正为多。《序》又称凡所发正三百七事。今考注文之中，昭自立义者：《周语》凡服数一条、国子一条、虢文公一条、常棣一条、郑武庄一条、仲任一条、叔妘一条、郑伯南也一条、请隧一条、渎姓一条、楚子入陈一条、晋成公一条、共工一条、大钱一条、无射一条。《鲁语》朝聘一条、刻桷一条、命祀一条、郊禘一条、祖文宗武一条、官寮一条。《齐语》凡二十一乡一条、士乡十五一条、良人一条、使海於有蔽一条、八百乘一条、反胙一条、大路龙旂一条。《晋语》凡伯氏一条、不惧不得一条、聚居异情一条、贞之无报一条、辕田一条、二十五宗一条、少典一条、十月一条、嬴氏一条、观状一条、三德一条、上军一条、蒲城伯一条、三军一条、錞于一条、吕锜佐上军一条、新军一条、韩无忌一条、女乐一条、张老一条。《郑语》凡十数一条、亿事一条、秦景襄一条。《楚语》声子一条、懿戒一条、武丁作书一条、屏摄一条。《吴语》官帅一条、錞于一条、自亚刂一条、王总百执事一条、兄弟之国一条、来告一条、向檐一条。《越语》乘车一条、宰一条、德虐一条、解骨一条、重禄一条。不过六十七事。合以所正讹字、衍文、错简，亦不足三百七事之数。其传写有误，以六十为三百欤。《崇文总目》作三百十事，又“七”字转讹也。钱曾《读书敏求记》，谓《周语》“昔我先世后稷”句，天圣本“先”下有“王”字；“左右免胄而下”句，天圣本“下”下有“拜”字，今本皆脱去。然所引注曰云云，与此本绝不相同，又不知何说也。此本为衍圣公孔传铎所刊。如《鲁语·公父文伯饮酒》一章，注中“此堵父词”四字，当在“将使鳖长”句下，而误入“遂出”二字下。小小舛讹，亦所不免。然较诸坊本则颇为精善。自郑众《解诂》以下，诸书并亡。《国语注》存於今者，惟昭为最古。黄震《日钞》尝称其简洁，而先儒旧训亦往往散见其中。如朱子注《论语》“无所取材”，毛奇龄诋其训“材”为“裁”，不见经传，改从郑康成“桴材”之说。而不知《郑语》“计亿事，材兆物”句，昭注曰：“计，算也。材，裁也。”已有此训。然则奇龄失之眉睫间矣。此亦见其多资考证也。

国语正义序
归安董增龄撰
《太史公自序》：“左丘失明，厥有《国语》”，《》：“《国语》二十一篇，左丘明著”，汉儒之说彰矣。注释
太史公自序，参见《》。
隋刘光伯、唐陆淳、柳宗元始有异议。摭拾异同，毛举细故，後人遂指《鲁语》“皇华五善”语，言“六德” 文，与《左》违。《内传》谓鲁哀公十七年“楚灭陈”、鲁哀二十二年“越灭吴”，《外传》谓吴既灭之後，尚有陈蔡之君，执玉朝越；黄池之会，《内传》先晋人，《外传》先吴人；《周语》自穆王至幽王，《郑语》独载桓武，而庄公以下无闻，皆《春秋》以前事，以傅会刘柳之说。注释：
，字光伯，隋经学家，《》有传。
，即陆质，《旧唐书》、《新唐书》有传：“陆质，吴郡人，本名淳，避宪宗（李纯）名改之。”
3. 摭，音质，拾也。
4. 毛举细故。《》：“有司无仲山父将明之材，不能因时广宣主恩，建立明制，为一代之法，而徒钩摭微细，毛举数事，以塞诏而已。是以大议不立，遂以至今。”师古曰：“有司以下，史家之言也。《》（《蒸人》即《烝民》避唐太宗李世民讳）之诗曰：'肃肃王命，仲山父将之；邦国若否，仲山父明之。'将，行也。否，不善也。言王有诰命，则仲山父行之；邦国有不善之事，则仲山父明之。故引以为美，伤今不能然也。”师古曰：“ 毛举，言举毫毛之事，轻小之甚者。塞犹当也。”
5. 皇华五善。《鲁语》：“《皇皇者华》，君教使臣曰'每怀靡及'、诹、谋、度、询，”是五善也。
然宏嗣明言《国语》之作，其文不主於经，则固不必以经为限矣，至内外《传》同出一人，而文有异同，试以《史记》例之：《郑世家》以友为宣王庶弟，《年表》又以友为宣王母弟；黄池之会，《晋世家》谓长吴，《吴世家》又谓长晋。迁一人之说，其不同如此。至《内传》，则成十六年苗贲皇曰“请分良以击其左右，而三军萃於王族”，襄二十六年声子述苗贲皇曰“吾乃四萃於其王族”，是左氏各承晋楚两史旧文，慎以阙疑，不敢参以臆断也；又成十六年“塞井夷灶”二语属之士匄，襄二十六年又属之苗贲皇。《内传》一书如此，又何疑《外传》、《内传》之有参差乎？班氏《艺文志》言《公羊传》十一卷，《公羊外传》五十篇