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科举培养读书人的是什么
中国的科举已经废除百年，科举的八股文也被当作束缚读书人思想的工具,四书五经在打倒孔家店的时候被抛弃，但是近年来随着对于中国传统文化的挖掘，四书五经有重新被关心中国传统文化的人所重视,在这里我要谈一下我所科举培养读书人的是什么
中国的科举已经废除百年，科举的八股文也被当作束缚读书人思想的工具,四书五经在打倒孔家店的时候被抛弃，但是近年来随着对于中国传统文化的挖掘，四书五经有重新被关心中国传统文化的人所重视,在这里我要谈一下我所理解的科举设计者统治阶级要培养读书人什么。
在考秀才的时候，主要是靠小学，考据、对对等,这是一个检索自学的才能和文字才能的考试。考举人的时候是四书五经，考的是对于儒家经典的掌握。考进士是要考策论，策论以八股文的形式考进士对于统治者的揣摩。
古时的读书是悬梁苦读，读书以强记为开场，读书人要分开读、开讲和开笔三个步骤，开场的时候就是朗读，不给孩子们讲其中的内容，开展的是读书人的强记才能,参和科举的人均要熟记整个四书五经，将来考试的时候是抽取这些经典中的一句为题，需要你按照这一句的前后背景做文章的。记忆力是需要锻炼的,考试对于这方面要求非常高.
过去的考试,对于文字才能要求是非常高的,八股文的严格限制文体，写作起来非常困难，最后的殿试，文章连字数都是规定好的,这样的考试写作难度不在于文章阐释什么内容,而在于格式,这些格式的要求，实际上是带有某种智力测验的味道，这样的考试是在考读书人的智商程度，因为这是记忆解决不了的。
在中国古代教育读书人的最重要的才能就是要会揣摩,要读懂春秋笔法，孔子写春秋，就一句“郑伯克段于鄢”这几个字就要讲上半天，要让读书人从这些历史典籍和文件中读出真实的内容,因为中国是历来文字狱的，是要真事隐的,要从各种诏书、案卷中得出背后的意思。所以科举的考试，揣摩当今的用意就是最重要的，科举的命题本身也是非常敏感的政治气息。
另外考试也锻炼人的含沙射影的才能，考试的命题是四书的典故,但是考生是不能把典故明说出来的，比方曾经有考题为：四个为人,典故为为人均、为人臣、为人父、为人子，但是文章中不能出现君臣父子的，连止于敬、止于慈的句子也不能出现，但是文章却要围绕君臣父子进展阐述，阐述得好才是好文章，由于文章很难写，所以考生骂考官有一首打油诗留下:考官本性猪（当时考官姓朱）,君臣父子无，为人怎样讲，荼毒圣贤书。所以从古人的考试情况，很多文字狱的捕风捉影也不是象如今那样听起来那么荒唐。
所有这些才能的培养和考试最重要的目的就是在读书人学****和准备考试的时候对于读书人进展洗脑，让他们成为一种思想一种声音的卫道士，这样