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论司法为民与司法公正
several group number, then with b ± a, =c,c is is methyl b two vertical box between of accurate size行为的种类显然是开放性的，而非列举所能包括的。因此司法为民的内涵在今后的司法改革中尤为重要。
司法为民之“民”的不同的语境中有不同的含义。应当说，司法为民脱胎与具有政治色彩的语境，国家权力和司法权来自于人民。但是一旦国家成立以后，在法律语境中，国家是公民的国家。我国宪法明确写如了：“国家尊重和保障人权”这一条款，表明人权成为国家的价值观，明确国家的权力的宗旨。在国家和公民的关系上，公民是享有人权的主体，国家是保障人权的主体，是义务的承担者。作为掌握国家司法权的司法机关，也具有保障公民人权的义务。因此司法为民，在法律语境中的“民”应当是公民之民，而非人民之民。否则如果在法律领域使用具有政治语境的概念，有可能会出现司法机关将一方当事人作为敌人看待，难以保持其中立性。司法活动调整的社会关系是具体的，而不是抽象的，主要表现为刑事、民事、行政诉讼个案和执行个案。在审判工作领域内，所涉及的“民”，是现实生活中的个人，包括拟人化的政治、经济、文化等社会组织和非拟人化的团体，统称为当事人。
司法为民重点在“司法”，核心在“为民”。因此，司法为民落实到法院实践工作中就是去亲民、便民、护民和利民。所谓的亲民就是法官要亲和当事人，从思想感情上亲近、贴切当事人。以热情的态度接待当事人，深度体察民情，关注民疾。当然这里主要是指了解民众的疾苦，才会对当事人有更多的了解，而非要求与案件的当事人单方接触。所谓的便民就是法院的工作展开要便于群众参与。所谓护民，就是运用审判权，公正高效地裁决案件，达到救济当事人的合法正当的权益。所谓的利民，就是法院的工作要在保证公正的前提下有利于当事人的利益。
司法为民的提出，可以说中国司法领域的一大超越，超越了许多原有的根深蒂固的传统司法理念,如国家本位、实体本位、司法神圣、司法为政府保驾护航等等。马克思曾经指出，在民主制中，不是人为法律而存在；在这里，人的存在就是法律规定的存在。在司法制度的构建和运作中，必须体现人文关怀，将人作为司法的立足点和归宿点，承认并保障当事人的主体地位，将人作为理性的，能独立判断和自主选择的主体，尊重当事人的意愿，维护当事人的尊严，确保当事人的合法权利和应有的自由。司法为民是现代人性化司法理念的高度概括。

二、司法公正的内涵
司法公正是司法机关的生命和灵魂，是“以公正的逻辑代替物理的逻辑的法律本质的全部所在”，可以说司法发展的历史就是一部人类社会不断追求司法公正的历史。关于公正的概念，众说纷芸。美国学者E.：“公正具有一张海神般的脸，变幻无常，并且具有极不相同的面貌。” 1如果说正如博登海默认为的那样，那么正义如何能成为司法的永恒追求之价值呢？而按照马克思的观点，公正是一种观念形态，这些观念要受一定经济基础的制约，并最终决定于物质生活条件。2我们认为公正是存在与人民的观念中的，应当是历史的、相对的概念，它在不同的社会制度、经济条件和历史时期内具有不同的形式和内涵。司法公正就是国家司法机关在运用特定职权处理各类案件的过程中，以公道正直的态度对待案件参与各方，严格遵