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校训征集方案汇总.doc校训征集方案汇总(排序不分先后)1、笃信好学、务实济民(笃信好学、立人济民)坚定信念、信仰,爱好学****努力学****追求实用实能实效,服务社会实际实践,周济救济(帮助补益)人民大众。“立人”句意是:学会做人,周济救济(帮助补益)人民大众。“信”、“学”二字符合高校师生的要求;“实”符合专科学校培养实用人才的特征;“济”多用于医学用语及医药医疗单位名,具有医学特征。用《论语》句。突出医学的“仁爱”精神。出典:《论语》有句:“笃信好学,守死善道。”“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?……夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”2、明德亲民学而时****说明:明德亲民,节选自《四书五经》之《大学》的开篇语:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”意为:大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界。学而时****完整句子为“学而时****之,不亦说乎”,出自《论语·学而》。春秋时期,孔子在教学上有丰富的经验,常常与学生们一道研讨问题,给学生解决各种疑难问题,他鼓励学生培养很好的品德,深入钻研,提出“学而时****之”。“明德亲民”与“学而时****之间是目的与途径的关系。3、崇德尚仁精诚济世说明:医重道德,医乃仁术。中华民族历来重视人的道德修养,重视塑造德才兼备的优秀人才,强调“才者,德之资也;德者,才之帅也”(《资治通鉴》第一卷周纪一《周威烈王二十三年》)。精诚济世,系合成词组。精诚,节选自“大医精诚”。《大医精诚》一文出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷,乃是中医学典籍中,论述医德的一篇极重要文献,为****医者所必读。《大医精诚》论述了有关医德的两个问题:第一是精,亦即要求医者要有精湛的医术,认为医道是“至精至微之事****医之人必须“博极医源,精勤不倦”。第二是诚,亦即要求医者要有高尚的品德修养,以“见彼苦恼,若己有之”感同身受的心,策发“大慈恻隐之心”,进而发愿立誓“普救含灵之苦”,且不得“自逞俊快,邀射名誉”、“恃己所长,经略财物”。“济世”,节选自“悬壶济世”,出自《后汉书·方术列传·费长房传》。悬壶济世是古代颂誉医者救人于病痛。医者仁心,以医技普济众生,世人称之,便有悬壶济世之说。4、“博学济世、诚信明理”博学济世解析:新安人受长期积累的深厚文化底蕴的影响。据对文献记载统计,新安医家兼及研医者中,由儒而****医者占70%。另30%继承家传的专科医生,由于受当地人文思想的熏陶,亦有着好儒发奋读书的****俗,从而构成了高密度、高水平的儒医群体。如南宋歙县人张杲,幼承家学,以儒业医,奋读医书50余年,举凡南宋以前多种文史著作中有关医学典故、传说以及临床所见所闻,均加收录辑拾成书。于1189年写成《医说》10卷,49门,为我国最早的医史传记。《四库全书总目提要》云:“取材既富,奇疾险证,颇足以资触发,而古之专门禁方,亦往往在焉。”该书在1488年和1610年就曾被朝鲜、日本等国刊行或引用过,可见其影响之大。又如,明代歙县人余午亭,攻读儒学30年,后在其堂兄余傅山的影响下,潜心研究医学。“在诸生三十年,未尝一日废学,尤好养生家言,而《灵》、《素》诸书,故所沉绎者”,[1]“然未肯自信,轻以人试,既涵泳岁月,参同考异,万派汇宗,一旦心目豁然,如重门洞辟”,[1]临症治疗,无不桴鼓相应。余氏认为:“医之为道,非慈惠之资、渊通之学,不可为也。”[2]余氏行