太极拳诀新编 太极拳九诀八十一式.docx

拳法》一书，不尚意、气，专注于身手之协作，然假设能纯熟调息之法，于斯拳好处多多矣。吾一小辈，枉自逞强，自信不悔，以道门丹法间****之，久无相斥之象。知二者可并行不悖。故书以记之。 　　太极内功最通玄，自古心法不轻传。 　　心息相依需用意，子前午后三三现。 　　[意解]太极拳，皆言传于三丰真人，而三丰那么为明之丹修大家，内修妙景，仰之弥高。子前午后、前三后三之法，乃通玄达真之妙术。简言之：子者会阴也，午者百会也，子属身前任脉之始，午为身后督脉之始。前三关为天根、膻中和关元。后三关为尾闾、夹脊、玉枕。现者，显也，见也。实乃任督周天运气法门。首要在心息相依，静中求动，三关俱有景有象，其功以庄子之心斋、听息之法最妙。假设能依而行之，那么事半功倍矣。 　　 　　混圆诀 　　 　　敬读洪公均生先生之《太极三字诀》，略有感悟，试写五言，虽不合音律，然亦能略述心中所得。申巳年清明草于神剑网工作室，以寄哀思，九泉下，洪公知后学能沉心而细研陈拳法理，能颔首泯笑乎? 　　太极一混圆，八法自然变。 　　上下九曲珠，节节意贯穿。 　　鼓荡丹田力，点对点螺旋。 　　周身合一家，化翻开合间。 　　苦练知人我，多思悟妙玄。 　　着法细推研，阴阳是真诠。 　　 　　玄妙诀 　　 　　再读洪均生先生《陈式太极拳管用拳法》一书，对其劲法应用与身法的关系，略有所得，恐久忘却，草记于此。 　　验过四两拨千钧，方知他力助我劲。 　　行拳勤走十字路，玄机妙理悟在心。 　　[意解]察四两拨千钧之句，显非力胜。借力打力，方显奇妙，此中玄机，皆在“十”字，实为“米”字也。然天下有“米”字路否?双“十”为“米”也。言此，又得七言，速记于此，恐日后遗忘。 　　一点生出八方线，眼手身法示周全。 　　腰转半角进退步，太极八法随势变。 　　立如平准腰似轴，随遇平衡在支点。 　　行拳勤走十字路，形神归真意合天。 　　吾今至言打手法，心照不宣细究研。 　　 　　战斗诀 　　 　　再读陈长兴《用武要言》，对其“闪即进，进即闪，打即顾，顾即打”一句，玩味久久，此太极技击真要诀也。王宗岳之拳论曰：粘即走，走即沾。不假设此句易于驾驭，人刚我柔，人背我顺，然如何去做，却没有言明，而长兴公之言，即一语见的矣。 　　移闪之法最稀奇，战斗之中神妙技。 　　卸开来势侧身进，屈中寓伸知者稀。 　　[意解]技击搏杀之术，古曰战斗，太极实战技击之法，以“引进落空合即出”一句最妙。即引即进，即进即引，进有占机失势之心，亦有击打攻放之意，引进之法，以屈中寓伸为神妙。看屈还伸，收中有放，化中有打，引中有进。下塌外碾，螺旋缠丝，皆是此也。 　　 　　动静诀 　　 　　一日练拳，同学曰：此处不静，无以打拳，心有所感。三丰云：闹市中求道。欲求内意神行，需知动中求静之理，然后能体玄妙之境界。洪公均生先生曰：“随遇平衡”，此拳中真味也。吾体其中亦有“随遇而安”在里面，苛求于外，未假设静省于内，万事纷至，心静自平，万念蝇绕，心静自灭。是为记。 　　一诀清楚说与贤，动中求静妙中玄。 　　假设能悟透阴阳理，不劳万水与千山。 　　[意解]“一”者，天得“一”而清，地得“一”而宁，人得“一”而诚之“一”也。夫太极“一”字诀最妙，人自顶至足，内外相联而为一，前后相需而为一，破之不开，撞之不散。上欲动而下随之，前欲动而后随之，左欲动而右随之。反之亦然，以一贯之者，其斯言之谓也。一心一意，当时而静，寂然湛然，静无不静，表里上下全无参差牵挂之意；动无不动，前后左右均无迟疑抽扯之形，方能动中求静。于运劲之着法中求身法之端庄，劲意之顺达，内息之通衡，吾以为此皆为动中求静也。尤于静夜中行拳盘架，有意那么势势贯穿而不息，无意那么前后错综而无间，或忽而静定，松立良久，无思无念，无挂无碍。此动中静境也。然欲悟此阴阳妙理，需有经年不息之功不行，所谓事无难易，功惟自进，不行躐等，不行急就，按步就班，按部就班，然后百骸自相贯穿。散而合之，分而合之，劲归一气耳。吾常思三年前师之所言，而今日方能明彻于心，其理何在?盖心知不假设身知也。所谓心知肚明不假设身体力行。所谓火候未到，真言不了。俗云：拳打万遍，其理自现。今深信不疑矣! 　　 　　守真诀 　　 　　站桩为求松静，然对静的理解，也是智仁各见，众说纷纭。概言之，于静定之时，吾心能假设过雁寒塘，穿风虚谷，碧潭映月，对镜黄花，不滞丝毫浊浑俗杂之念，那么吾之神也清，吾之形也正。一股暖意，自生心中，身泰而体安，气舒而血畅，不亦乐哉乎? 　　太极原来一字无，抱元守真吾神固。 　　此心莹如潭中月，不