阎嘉 主编:文学理论基础(四川大学出版社2005.09).pdf


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第一章文学本质论概述要探讨文学的本质,我们首先要面对文学的事实,也就是它在人类漫长的历史长河中客观存在的具体现象。那么,文学的事实是什么呢?文学首先必须是一个语言文本,这个文本有它的存在形态,如语音、词语、结构等。它可以口头的形式代代传承下去,也可以文字作为载体传承,也可以印刷品、网络媒体形式存在。尽管载体各异,文学都离不开具体的语言这一客观事实。文学除了文学作品这一感性材料之外,它还是一个人工制品,有着人的创造性的印记。因而就有一个创作主体,即作家。没有作家的创作,文学的感性存在也是不可能有的事。文学之所以能够具有审美价值,给予人们无穷的精神满足,就在于它是作者的审美经验的语言凝结。文学还有一个具体的丰富多彩的世界,有着与现实相关的内容材料、主题思想、情感氛围。如《红楼梦》是由林黛玉、贾宝玉、薛宝钗等人的思想情感与人事活动形成的世界,这个世界和小说世界之外的现实生活构成了复杂的关系。而且,文学总要人去阅读、欣赏,给人们带来审美的愉悦,这就离不开读者。文学还有在具体社会历史背景中的出版、发行等方面的轨迹。可以说,文学是通过文本的中介联系着作者、世界、读者等方面的感性的复杂存在,是一个凝聚着审美经验的语言文本,这就是文学的事实。在不同的历史与文化语境中,文学事实表现出特殊的风貌,作者、文学作品、读者都呈现出具体的新形态,中国的文学事实不同于西方的文学事实,古希腊的文学事实也不同于世纪的文学事世纪、实。人们面对文学,总是在面对具体可感的文学事实。人们对文学的本质的认识就是立足于这些文学事实基础之上的。所谓文学的各种定义,是人们对文学事实的意向性含义。随着时代的变化,随着文化语境的变迁,文学事实和认识主体都会发生嬗变,文学定义与本质的认识也有所变化。古今中外的许多哲学家、艺术家、文学家得出了诸多关于文学本质的认识,他们面对文学事实的不同侧面来思考文学的本体,观点可谓形形色色,正如克罗齐对艺术的界定一样:“任何人把艺术理解成什么,艺术就是什么。”文学是神的赐予,文学是情感的表现,文学是现实世界的模仿再现,文学是由语言构成的材料,文学是直觉和本能欲望的表现,文学是一种艺术符号,文学是一种社会意识形态等等,不胜枚举。这些不同的本质认识都是对文学事实的不同层面的认识。这在事实上就形成了关于文学事实的认识的视点。人们从不同的角度认识文学事实,认识到文学事实的不同侧面,就获得了不同的文学本质观。随着人们对文学事实多方面展开的多种向度的认识,新的视点可能还会出现。一些理论家对探讨文学本质的视点进行了归纳。美国文学理论家艾布拉姆斯()在年发表的《镜与灯》①[意大利]克罗齐《美学纲要》,韩邦凯、罗芃译,外国文学出版社,页年版,第。一书中,归纳了西方文论从古至今的四个理论视点,这就是艺术家(作家)、作品、世界、欣赏者四个要素。古今一切文学理论都来自于站在这四个视点上对文学现象的观察和分析,这就形成了模仿说、实用说、表现说和客体说四种形态,每一种本质说就是对文学事实的一个视点的根本性认识:“尽管任何像样的理论多少都考虑到了所有这四个要素,然而我们将看到,几乎所有的理论都只明显地倾向于一个要素。就是说,批评家往往只是根据其中的一个要素,就生发出他用来界定、划分和剖析艺术作品的主要范畴,生发出藉以评判作品价值的主要标准。因此,运用这个分析图式,可以把阐释艺术品本质和价值的种种尝试大体上划为四类,其中有三类主要就是作品与另一要素(世界、欣赏者或艺术家)的关系来解释作品,第四类则把作品视为一个自足体孤立起来加以研究,认为其意义和价值的确不与外界任何事物相关。”艾布拉姆斯关于文学活动的四个视点的总结得到了文学理论界广泛的认同。从不同的角度去认识文学事实,就得出不同的关于文学本质的观点。从世界的角度看文学,就形成了模仿说;从作家的角度探讨文学,就形成了表现说;从作品本身的角度认识文学,就形成了文学性的本质论;从接受者的角度去认识文学,就形成文学的读者反应论。模仿说强调文学与世界的关系,涉及文学作品与社会生活、自然界、历史等具体的社会性、真实性问题。表现说关注文学作为人类独特的精神现象的表达与发泄,关注作者的思想情感与内省意识的流露。文学性的本质说认为,文学的本质不在于它所写的内容与外在世界的逼真性与典型性,不在于它是否符合作者或人类的主体性的表达,而是聚焦于文学作品本身认为文学作品的语言、形式、结构、手法决定[美国]艾布拉姆斯《镜与灯:浪漫主义文论及批评传统》,稚牛、张照进、童庆生译,北京大学出版社,年版页。,第了文学成其为文学的根本性问题。读者反应论强调文学是一种在接受者参与下存在的审美活动。每一种文学本质观有其自己的文学是什么的回答,并以此形成各自区别文艺与非文艺的标准,以及各自衡量作品好坏的价值标准与批评文学作品的话语方式。当然,每一种视角对文学本质的认识都是

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  • 时间2016-10-29