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《孟子》二章
鱼我所欲也
我善养吾浩然之气
孟子
孟子(约前372~前289年),名轲,字子舆,邹(山东)人,战国时期的思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,后世常以“孔孟”并称。他生活在战国中期,政治上主张“民为贵,君为轻”,提倡“仁政”。其言论和行动的记载,保留在《孟子》一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作,也是极富特色的散文专集。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。
通假字
辟通避:躲避例:故患有所不辟
辩通辨:辨别例:万钟则不辩礼义而受之
得通德:感激例:所识穷乏者得我与?
与通欤:语气词例:所识穷乏者得我与?
乡通向:从前例:乡为身死而不受
一词多义
为:为宫室之美为之(为了,介词)
由是则可以避患而有不为也(做,动词)
得:故不为苟得也(得到)
所识穷乏者得我与(通德,感激)
是:非独贤者有是心(此、这)
是天时不如地利也(这是)
与:所识穷乏者得我与(通欤)
呼尔而与之(给予)
鱼我所欲也(第一小节)
(1)(2):比喻说理,提出舍生取义的问题。由常情推出定理
(3)(4):对比说理,阐明舍生取义是人的本性
(5)(6):假设推理,反面说理
(7)在两个“由是……”推理的基础上得出结论(8)“是故……”,说明义比生命更重要,人们都应做到舍生取义
(9)申述性善论,每个人都可以做到舍生取义
鱼我所欲也(第二小节)
举例证明:
1,不屑嗟来之食的平民:
说明义比生命更重要。
2,不辩礼义而受万钟者:
以三个对比批判了这种不义的行为。
对比论证:
说明舍生取义是人的本性这一中心论点。
孟子主张人性本善,他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失,就在道德方面具备“仁义理智”。本文就是从这种理论出发,阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理,提出“舍生取义”的主张。他对比了两种生死观,赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人;斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利,不要失去“本心”。     
本文行文流畅,论证严密;设置比喻,生动形象;排比