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德国文学
文艺复兴和早期市民文学 15世纪下半叶,人文主义在德国开始传播,到16世纪初形成高潮。约翰·罗伊希林和乌尔里希·封·胡滕是德国文艺复兴运动的主要代表,用拉丁文写的《蒙昧者书简》(1515~1517)是它的重要文献。
人文主义思想传播的直接结果是宗教改革和农民战争。马丁·路德和托马斯·闵采尔作为这两个运动的代表人物,也为德国的文化发展作出了贡献。马丁·路德一扫上层知识分子用拉丁文写作的积****用通俗的德语向他的敌人宣战。他用德语翻译《圣经》,为现代德语奠定了基础。闵采尔撰写的革命檄文是德国文学中最早的革命宣传文学。
德国的文艺复兴运动,虽未象它的西方邻国那样产生伟大的文学巨人,但反映市民阶级利益的市民文学还是在缓慢地发展。首先市民们创造了适合于表现他们自己要求的文学形式,工匠歌曲就是其中之一。宗教改革前夕,他们更以传单、歌曲、笑话和戒斋节戏等形式来批判他们的敌人,维护自己的利益。泽巴斯蒂安·布兰特的《愚人船》(1494)是当时比较著名的作品。
早期市民文学主要是讽刺文学。农民战争失败以后,市民阶级不敢再公开讽刺当权者,小贵族、小僧侣和农民就成了他们讽刺的主要对象。萨克斯是位多产作家,他写过工匠歌曲、诗歌、笑话和戏剧,他最主要的贡献是完善和发展了戒斋节戏。菲舍尔特的作品战斗性最强,他曾讽刺过教皇和罗马教廷。民间故事书在16世纪市民文学中占有重要地位,它的前身是民间笑话。笑话故事松散,而民间故事书则已经是围绕一个人或一件事来安排故事情节,初步具有了小说的结构。《梯尔·欧伦施皮格尔》、《约翰·浮士德博士的一生》和《希尔德市民故事集》是最著名的故事书。尤其是《约翰·浮士德博士的一生》,不仅在当时深为人们所喜爱,后来也一直在民间流传,而且它还是后世许多作家取材的一个源泉。
17世纪文学三十年战争的浩劫,使德国经济凋敝,国家分裂,领主专制进一步巩固。这种形势大大阻碍了市民文学的发展。大多数市民出身的作家,不是继承和发展16世纪市民文学的传统,而是依附宫廷,为王公服务。他们一味摹仿外国,玩弄形式游戏,形成了所谓的“巴罗克”风格。这种宫廷文学统治了整个17世纪的文坛,而且延续到了18世纪上半叶。 17世纪的德国文学也有不少成就。马丁·奥皮茨致力于建立新的诗歌形式,他的《德国诗论》(1624)是德国文学中第一部有影响的文艺理论著作。他还积极支持诗人和学者为纯洁德语而建立的“语言学会”的活动。弗莱明、洛高和格吕菲乌斯的诗歌标志着市民文学的新发展,而格吕菲乌斯的十四行诗和颂歌是这一发展的顶峰。
小说家格里美豪森、莫舍罗施和贝尔的作品,跟当时流行的宫廷小说不同,受西班牙流浪汉小说的启发,大多取材于笑话和民间故事书。格里美豪森的《痴儿历险记》(1668)是17世纪德国文学中最有价值的作品。它发展了12和13世纪宫廷史诗以一个人为中心的写作手法,开日后所谓“发展小说”的先河。在戏剧创作方面,重要的作家有格吕菲乌斯和韦泽。启蒙运动自从17世纪下半叶以来,德国逐渐从三十年战争的浩劫中复苏过来,市民阶级逐渐意识到自己的力量。随着这一形势的变化,市民文学也在艰难地发展,到了18世纪中叶终于取代了封建宫廷文学的统治地位。从此德国文学开始了一个崭新的历史阶段,市民文学进入了它的繁盛期,而启蒙运动就是这一大发展的第一个阶段。
德国的启蒙运动是在先进的英国和法国的影响下兴起