论〈诗经〉文化精神.doc

..页脚....论《诗经》的文化精神作者单位:龙额中学姓名:石华摘要:《诗经》是我国第一部诗歌总集,它以极其丰富的生活内容、广泛的创作题材向我们展示了远古社会的历史风貌,它是中国古文化第一部形象化的历史,是从远古到周代社会的文化积淀。因此,笔者不仅从题材上的大体分类去认识其伟大,更是从整体上把握这部作品中所蕴含的中华民族的文化精神。关键词:文化精神、乡土情蕴、洋溢、宗族伦理分论:1、:《诗经》的文化精神植根于农业生产的乡土情蕴2、《诗经》的文化洋溢着浓厚的宗族伦理和宗国情感3、《诗经》的文化精神是以人为本的人文精神..页脚....论《诗经》的文化精神摘要:《诗经》是我国第一部诗歌总集,它以极其丰富的生活内容、广泛的创作题材向我们展示了远古社会的历史风貌,它是中国古文化第一部形象化的历史,是从远古到周代社会的文化积淀。因此,笔者不仅从题材上的大体分类去认识其伟大,更是从整体上把握这部作品中所蕴含的中华民族的文化精神。关键词:文化精神、乡土情蕴、洋溢、宗族伦理《诗经》,是中国第一部诗集。其丰富的生活内容、广泛的创作题材,展示了殷商社会乃至远古的历史风貌。从《诗经》中看到了殷周祖先建国创业的英雄业绩;看到了在农业辛勤劳作的农奴;看到了战争徭役,仆仆风尘的役夫征人;看到了婚姻习俗以及民俗风情。《诗经》中305篇作品交织成一副多层次、多角度的社会历史立体画卷。我们不仅从题材中认识其伟大,更要从整体去把握中华民族的文化精神。一、《诗经》的文化精神植根于农业生产的乡土情蕴中国是一个古老的农业民族。在新时代时期已开始了农业种植活动。商代使用的家具,考古学界一般认为仍以石、骨及蚌制铲、斧、镰、刀等为主,偶尔发现有一些铜锸、铜铲等青铜工具。甲骨文的田字,表明在广平的原野有整治得整齐规则的大片相连的方块熟田。甲骨文“疆理”的“疆”字,象征丈量和划出疆界的田地,“田畴”的“畴”字,像田间按行垄犁耕往返转折,这样的田畴当然不会耕作得很粗放。这些经过疆理整治规则耕作较好并配合有灌溉沟渠的方块田,就是后来的井田。这些田地主要分布在都邑附近,由商王和诸侯国君直接占有,也有分配给近亲贵族。其他贵族在封邑内也同样经营这样的田地,不过规模要小一些。在国都以外,商王经常派臣民到比较边远的地方去开垦土地,主要的农作物如:黍、稷、粟、麦(大麦)。尤其是土壤丰富的黄土高原,富饶的渭河流域的周边民族,更是一个专门从事农业生产的农业民族。农业的发展,促进了文明的进步,也改变迁徙的生活方式,形成了高于周边民族的定居农耕文化。从而也很早就培养了中国人那种植根于农业生产的安土重迁、勤劳守成的浓重的乡土情蕴。..页脚....《诗经》是具有浓厚的乡土之情。不说是十五《国风》,就是在《雅》、《颂》的抒情诗中洋溢着农业文化的深深情蕴。表现了周边民族对农事关心,也体现了《诗经》中大部分作品眷恋故土与思乡之情。以农业生产为根基建立起来的周代社会,他们立足于自己脚下的这片热土,利用自己的双手创造了财富和文明。他们从来不愿离开生其养其的土地,眷恋的是和平的田园生活,醉于温馨的乡土之梦。如《周颂·载芟》:载芟载柞,其耕泽泽。千耦其耘,徂隰徂畛。侯主侯伯,,侯亚侯旅。侯强侯以,有嗿其馌,思媚其妇,有依其士。有略其耜,俶载南亩,播厥百谷。实函斯活,驿驿其达。有厌其杰,厌厌其苗,绵绵其麃。载获济济,有实其积,万亿及秭。为酒为醴,