《青年研究》2011 年第 5 期(总第 380 期) 目录及内容提要.pdf

《《《青年研究《青年研究》》》2011 年第 5 期期期(期(((总第总第 380 期期期)期)))
目录及内容提要

城市在职青年的***教育——基于独生子女与非独生子女的比较
王晓焘
摘要:::本研悁究初步探索了柚城市在职敏独生子旐女与非独生子旐女在***教育上的差异惻。尽管教育问题
始终整在中敯国独生子旐女研悁究中敯占据中敯心的位置敢,但是大量柎研悁究仅仅关注斟于常规教育。本研悁究表明,
对常规教育以惣外的***教育的研悁究有利枬于拓宽已惠有的研悁究理枞路栤,以惣更深入地探索独生子旐女与非
独生子旐女群体的可能差异惻。通过对2004年中敯国青年发展状斱况调查数据的定量柎分析,本研悁究
表明:独生子旐女与非独生子旐女在***教育的动机上存在显著斗差异惻;以惣及独生子旐女与非独生子旐女
的***教育参与率样受到不同因愁素的影愝响。
关键词:::独生子旐女非独生子旐女***教育

身份认同:::Cosplay:CosplayCosplay亚文化的实践意义亚文化的实践意义
马桚中敯红邱天娇
摘要:::Cosplay即角色扮演悎,是一惊种敵真人扮演悎动漫、游戏等文化产品中敯人物和情节的青少年游戏
活动。在网络桔新媒体的助料推下,Cosplay族既群及其文化实践活动不断壮新大,迅恩速成为当下社会一惊
种敵无法忽视的青少年亚恸文化现象。戏剧性的人物扮演悎、易惦装断和性别气质敩的颠覆、族既群文化资旇本
累枌积是Cosplay最旫为明显的文化表征,通过扮演悎、易惦装断和设立枱族既群边界的文化实践,青少年以惣独
特的姿旈态戏谑、抵抗、颠覆父辈和社会主斖流栆价值敔观,完成理枞想自旑我和族既群身份的认同。
关键词:::Cosplay 青年亚恸文化角色扮演悎易惦装断身份认同

论经济社会关系视野下形式主义与实质主义范式的基本特征与重构
马桚良柋灿
摘要:::形式主斖义惴与实质敩主斖义惴范式是经济社会关系研悁究的两柌种敵基本范式。追斴求普遍性是形式主斖义惴
范式的基本特征,它认为人类枑的经济社会关系中敯存在着旂普遍的、超越时空限制敥的行为模式。实
质敩主斖义惴范式的基本特征则是彰显特殊性,强调任何经济社会关系都是发生于特定的历枫史语境和
社会形态中敯的现象,是社会文化建构的产物。如何超越普遍性与特殊性的对立枱,成为经济社会
关系研悁究中敯新的知敉识增长点。很多学恘者都致敡力枵于打破这种敵二元知敉识形态。无论案他们是否探索出
了柚“第三种敵”范式,都表明当代经济社会关系研悁究范式的重敷建不仅是可能的,而且是必须怾的。
关键词:::经济社会关系普遍性特殊性范式论案战范式重敷构

代内剥削:::农村光棍现象的一个分析框架:农村光棍现象的一个分析框架——基于渝北SSS村长子打光棍的调查S村长子打光棍的调查
陶自旑祥
摘要::::本研悁究通过对渝北地区S村的实地调查,提出了柚“代内剥削”概念作旴为分析和探讨光
棍产生的新工具,认为在低度代际责任的情况下,能否有机会外出获取婚姻愅机会,对于农村的
未婚男子旐能否成婚非常重敷要悹。在兄怩弟多的家庭里枠,长子旐囿于“长兄怩如父”责任伦桄理枞限制敥没有机
会外出务工获得经济资旇源和女性资旇源而沦框为光棍。以惣往对光棍问题的研悁究主斖要悹集中敯在男女性别
比严悀重敷失