历史必修三知识点总结.doc

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第一单元　中国传统文化主流思想的演变
第1课　"百家争鸣〞和儒家思想的形成
一、"百家争鸣〞局面的出现
1、社会原因
〔1〕经济：铁器的使用和牛耕的推广，井田制瓦解，封建经济迅速开展。
〔2〕政治：周王室衰微，士大夫崛起。
〔3〕阶级："士〞阶层的活泼和受重用。
〔4〕文化：从"学在官府〞到"学在民间〞。
2、主要流派：道家、儒家、墨家和法家。
3、"百家争鸣〞的历史影响
〔1〕形成了中国的传统文化体系。
〔2〕"百家争鸣〞是中国历史上第一次思想解放运动；奠定了中国思想文化开展的根底。
二、孔子和早期儒学
1、孔子创立儒家学派
〔1〕政治：核心是"仁〞
含义：仁者爱人
　道德：互相保护，融洽相处，待人宽容，"己所不欲，勿施与人〞
　政治：以德治民〔民本思想〕；"克己复礼〞
〔2〕教育：举办私学，"有教无类〞，打破贵族垄断文化教育局面，推动"学在民间〞
2、战国时期儒家代表
1〕孟子〔孟轲，亚圣〕的思想：
〔1〕"仁政〞思想；〔2〕"民贵君轻〞的民本思想；〔3〕"性善说〞，以仁政来回复和扩大人的善性。
2〕荀子〔荀况〕的思想：
〔1〕"仁义〞、"王道〞；〔2〕 "君舟民水〞；〔3〕"性恶论〞，以礼乐规*人的行为，使人向善。
比拟孔子、孟子、荀子思想的异同
孔子
孟子
荀子
同
仁的思想
仁者爱人
仁政
仁义、王道
民本思想
为政以德
民贵君轻
君舟民水
异
人性论
性相近
性善论
性恶论
儒学境遇
春秋：应运而生　战国：蔚然大宗　秦朝：遭打击　　西汉初期：逐渐复苏
三、道家和法家
〔一〕道家：
1、春秋晚期老子，道家学派的创始人，著有"老子"〔"道德经"〕
1〕世界万物本原是"道〞 〔核心〕
2〕"无为〞思想－－顺其自然
　〔1〕人生：清静无为，知足寡欲
　〔2〕社会关系：小国寡民
　〔3〕政治："无为而治〞
3〕朴素辩证法思想
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2、战国时期庄子：继承和开展了老子的观点，把世间的事物都看成是相对的；放弃差异观念，就能获得精神上的自由。
〔二〕法家学派的代表人物韩非子，是法家专制主义中央集权理论的集大成者，提出系统的法治理论：
〔1〕君主要以法治国
〔2〕利用权术驾驭大臣
〔3〕以绝对权势震慑臣民。〔核心〕
　作用：迎合了建立大一统专制国家的历史开展趋势。
第2课　"罢黜百家，独尊儒术〞
一、从"无为〞到"有为〞
1、汉初，吸取道家"无为而治〞思想，采取与民休息政策。
　背景：社会经济破坏严重。
　内容：轻徭薄赋等
　影响：经济开展，人民生活安定，国力强盛
2、积极有为的政治思想成为时代需要
背景〔威胁西汉君主专制中央集权和社会稳定因素〕
〔1〕诸侯国势力膨胀(统治阶级内部矛盾)
〔2〕土地兼并(阶级矛盾)
〔3〕匈奴为患(民族矛盾)
汉武帝的"贤良对策〞，使得一批知识分子得以通过应对而步入政府官员的行列，封建国家获得了所需要的能臣干吏。
二、董仲舒的新儒学思想
1、著作："天人三策""春秋繁露"
2、主要特点：把道家、法家和阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成新儒学体系。
3、董仲舒新儒学〔大一统思想〕
〔1〕加强中央集权："春秋大一统〞和"罢黜百家，独尊儒术〞
〔2〕加强君权："君权神授〞、"天人合一〞、"天人感应〞
〔3〕为人处世的道德标准："三纲五常〞
三、儒学成为正统思想〔汉代儒学为什么能成为正统思想〕
1、根本：董仲舒的新儒学适应了君主专制中央集权政治的需要。
2、思想：汉武帝承受董仲舒"罢黜百家，独尊儒术〞的建议。
3、政治：起用儒学家参与国家大政。
4、教育：儒家经典"五经〞成为国家规定的教科书；兴办太学和建立地方教育系统。
影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为中国传统文化的主流。
评价新儒学
积极
1、加强中央集权，稳固了统一多民族国家，有利于稳定社会秩序；
2、促进儒学为主流的传统文化的开展；
3、塑造中华民族传统美德。
消极
1、有浓厚的唯心主义、神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度；
2、思想专制，容易扼杀民族创造力；
3、"天人合一〞、"天人感应〞思想不利于科学思想的