自考公共课大学语文讲义.docx

《高校语文》新版教材课程介绍
　　　　　　　　　　　　　------第一单元　争论文部分------
　　　　　　　　　　　　　前　言
　　　　　　　　　　　　　寡人之于国也　　　　　　　　孟　轲
　　　　　　　　　　　　　秋　水（子舆。战国时人。是孔子之后儒家学派的主要代表。
　　（2）主见施仁政，行王道。提倡民贵君轻的民本思想。
　　（3）其散文善用“欲擒故纵，引君入彀”的论辩方法。
　　《孟子》是孟子和他的学生万章所编。
　　二、主旨
　　文章表达了孟子的王道思想，并确定程度上提醒了战国时代社会的不同等。
　　三、疑难词句
　　。（加：更加）
　　，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（走：跑）
　　。（直：只）
　　。（数：细密）
　　，未之有也。（王：动词，王天下，即以仁政统治天下）
　　，斯天下之民至焉。（罪：归罪 岁：一年的收成 斯：这样）
　　。 （
细致办好学校的教化）
　　，涂有饿莩而不知发。 （检；约束，制止； 发：发放。）
　　四、课文翻译
　　原文：
　　梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣！河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之专心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
　　译文：
　　梁惠王说：“我对于我的国家，（可以说）把全部精力都放在它上面了。河内地区年成无收，就把那里的百姓迁移到河东地区去，把粮食输送到河内地区去；河东发生了饥荒，我也是这样做的。我视察邻国的政事，没有像我这样不遗余力的。邻国的百姓不更削减，我的百姓不更增多，为什么呢?”
　　原文：
　　孟子对曰：“王好战，请以战喻：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如？”
　　译文：
　　孟子答复说：“大王您宠爱斗争，请允许我以打仗来说明。战鼓咚咚响起，双方兵器交接，（一方）扔掉铠甲武器而逃。有的人跑了一百步后停顿，有的人跑了五十步后停顿。以（自己）只跑了五十步来讪笑跑了一百步的人，那会怎么样呢?”
　　原文：
　　曰：“不行；直不百步耳，是亦走也。”
　　译文：
　　梁惠王说：“不行，（他）只不过没有跑一百步而已，（逃五十步）也是逃跑呀。”
　　原文：
　　曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也”。
　　“不违农时，谷
不行胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不行胜食也；斧斤以时入山林，材木不行胜用也。谷及鱼鳖不行胜食，材木不行胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”
　　译文：
　　孟子说：“大王您理解了这一点，那么就不要希望你的百姓比邻国多了。不违反农业消费的季节，粮食就可以吃不完；密网不撒向池塘，鱼鳖等水产就吃不完；砍木斧头按季节进入山林，木材就可以用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这是让老百姓养活生者、发送死者而没有怨恨不满，这就是王道的开场。
　　原文：
　　“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也。”
　　译文：
　　“五亩宅基地，在上面种上桑树，五十岁的人就可以穿丝绸衣服。鸡、犬、大猪小猪的喂养，不要错过它们的繁殖季节，七十岁的人就可以吃到肉了。百亩的土地，不要耽误农时，几口人的人家就可以免除饥饿了。细致搞好学校教化，反复地以孝悌的道理教化百姓，头发花白的人就不会背着顶着东西在路上行走了。七十岁的穿丝绸衣服，吃肉食；百姓们不挨饿受冻，这样还不称王天下的，从来没有过。
　　原文：
　　“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰，‘非我也，岁也’。是何异于刺人而杀之，曰，‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
　　译文：
　　“（如今）狗猪吃人吃的食物而（您）不加以节制约束，道路上有饿死的人（您）却不知开仓济贫；人死了，就说：‘不是我的过错，是年成不好。’这和用武器刺人把他杀死，然后说：‘不是我的过错，是兵器之罪’有什么不同?大王您不归罪于年成，这样，天下的百姓就会来到魏国了。”
　　五、学****要点及难点
　　。
　　（1） 反对霸道，推行仁政，反对
斗争，开展消费。
　　（2） 使人民养生丧死无缺憾，再施以礼义道德教化。
　　
　　以“民不加多”“民如何加多”为线索。
　　。
　　本文分为三大部分。
　　（1）梁惠王提出“民不加多”的疑问。