拔摩先知的经历.doc

The Story of The seer of Patmos
拔摩先知的经历
Step Hen N. HasKell
赫司格

Author's prefaee
卷前语
预言是常被人认为深奥难解的。耶和华描述许多人对默示之预言的看法说:“所有的默示你们看如封住的书卷,人将这书卷交给识字的,说我不能念,因为是封住的,又将这书卷交给不识字的人,说,请念吧,他说,我不认识字。”(赛29:11,12)启示录从来就不是被封缄的,因为天使对约翰说:“不可封了这书上的预言,因为日期近了。”(启22:10)
上帝赐给启示录以一个与其它经卷不同的书名。说明是向所有的人敞开的。这是“耶稣基督的启示,”祂向每一个读这书和听这书的人宣布了福气,“念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的都是有福的,因为日期近了。”(启1:1,3)这卷书适应于每个人心灵的需要,充满种种启示和各样的表号,不仅是饶有兴趣,而且发人深省。这卷书的结构是完整的,因为约翰得到的吩咐乃是“你所看见的,当写在书上”,后来他又说到他负责记录的,乃是“上帝的道”和“凡自己所看见的”事。(启1:11,12)
启示录的预言所包括的时期,是从基督第一次降临到地球的更新。以不同的角度四次论述基督教会的历史,基本上阐明了教会所要经历的各个时期。某些阶段的历史还重复论述了许多次。启示录打开了上帝圣城的门户,将恢复的伊甸园以及其中结有十二样果子的生命树呈现在读者面前。
许多人对研究预言不感兴趣,许多论述这些预言所用的是辩论的体裁写,不能吸引广大的读者,而《拔摩先知的经历》,讲论启示录,是以叙述的体裁,使老年人与青年人同样感到兴趣。
《拔摩先知的经历》是本着爱的宗旨出版的,恳求上帝指导一切读归向那“除去世人罪孽”的“上帝的羔羊”。唯愿借着阅读这本书,能使研究圣经的人发现宝藏,使迷惑的人建立信心,使天知的人得以明白上帝的旨意。
愿上帝祝福本书,借着“大工师”的爱,使千万正在与今生的患难和痛苦搏斗的人蒙福,把他们引进那新耶路撒冷珍珠的门。著者自序
导言
我们所处的这世代一个显著特点,就是亮光和知识的普及。这无非应验了上帝的话:“但以理阿,你要隐藏这话,封住这书,直到末时,必有多人来往奔跑,知识就必增长。(但12:4)
在前一世纪中亮光曾充分地普照在圣经的预言书卷上。那遮盖但以理书之真义的印,已经因其中预言的连续应验而揭开了,因此历史的的记载是明了她的真实意义。先知书乃是预言中的历史,而历史则是应验了预言。我们正是因两者的应合而明白了但以理书的真义。从而得知我们正处在“末时”,世界的末日近了。
以下的话引出了启示录书:“耶稣基督的启示,就是上帝赐给祂,叫祂将必要快成之事指示祂的众仆人,祂就差谴使者,晓谕祂的仆人约翰。”(启1:1)
但以理书的记载怎样伸展“末时”,同样,启示录也记载了末日以前“必要快成的事。”这两卷书是关系密切的“书友”。就时代而论,但以理书比启示录早六百年,但总的说来,后书充分启发了前书的解释,对于正确的地理解前书,大有助益。因此,每一个提着热快聪明的态度去必要同时研究这两卷书。因为它们是互相解释的。
现今在疑惑解释不信的人和一班自命为基督徒而又不关心全部预言的人中间正流行着一种谬论他们认为启示录神秘和不能解释的,如果是这样的话,那就是圣灵取错了书名。因为上帝称这卷书为“耶稣基督的启示。”既然是启示就心定是能够明白的事,而不是隐藏的事换句话说这卷有福的书向我们晓示了上帝所希望我们知道的事他藉着基督教的预言向我们指出自然界所要发生的尤其是有关他第二次降临世界的确良事件。
启示录是一本表号的书正中以兽的表号来代表强国的做法已为世上的多国所通甲国。我们称英国为狮,俄国为熊,美国为鹰,每一个稍有常认的人都能明白这些表号所代表的意义因为这些国家自选择了这些兽为在国旗和军旗上代表本国的标志,在圣灵的感动之下,先知也选用了这些表号代表不同的国家用,而圣经本身也已为我们法地解释了这些表号的意义。
圣经中没有哪一卷书比但以理和约翰所看于到的异象更引法热心学者的兴趣研。《拔摩先知的经历》乃是《先知但以理的经历》的书友,是同一位作者所写的。我们相信这本术在流行方面将会相当于或超过前书。
本书的作者长期献身于福音事业。他热忱殷切地研究圣经,尤其精通预言的题目。他化费了多年的功夫钻心研究本书所包括的题目。本书是为各阶层的读者而写的。自命不凡的人于此非常的时代,可以从中得到有福的灵粮和圣经真理的宝训,父子商人也能因细读本书而大得益处,人们的注意力应当从属世的题目转移到引向上帝即将行在我们世界的大事,他们必欣然阅读这本书,本书也将他们展开空前广阔的园地,并使研究圣经的人发现丰富的宝藏。
使徒约翰在写启示录的时候,已是一位年迈的人