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,相继的进入了“史官
文化”时代。与此同时楚国还沉浸在
巫官文化”之中: .
,而是保持了自己独特
,相继的进入了“史官
文化”时代。与此同时楚国还沉浸在
巫官文化”之中。班固在《汉书
地理志下》中记载楚国
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马王堆汉墓帛画与楚帛画的渊源关系
作者:巴根
来源:《学理论下》2010年第07期
摘要:在楚人和西汉人的丧葬程序中有一节是招魂,其中“铭旌”是必不可少的物品。按照当时的观点,铭旌具有旗帜的功能,用来引导死者的灵魂升天成仙。这种铭旌一般都是画在一种叫做“帛”的丝织品上,也就是我们今天所说的墓葬帛画。马王堆汉墓帛画与楚帛画有许多一脉相承的东西。画中展现了神话传说中的景象,画面中天上、人间和冥间同台登场,人鬼神同时现身,还展示了许多神话中的动物。画面不但展现了当时人们幻想的神话世界和人们的巫术观念,而且
也表现了远古传统的原始活力和野性。
关键词:马王堆汉墓帛画;楚帛画;继承
中图分类号:J205文献标志码:A文章编号:1002-2589(2010)21-0173-01
、马王堆汉墓帛画与楚帛画在文化方面的继承关系
汉起源于楚,因此汉文化就是楚文化的继承和发展。刘邦出身楚地,而且其队伍中的绝大多
数成员都是来自楚地。刘邦建立了汉王朝之后在文学艺术等方面依旧保持了其故乡楚地的特色。载于史书的有,刘邦围困项羽部队时令属下士兵大唱楚歌。楚汉浪漫主义发端于楚文化而由汉文化相承,二者在内容和形式上都有非常显著
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