法国释意理论派.ppt

西方翻译理论法国释意理论派
2009
塞莱丝柯维奇（1921-2001）是法国著名的口译专家、释意理论的创始人，毕业于巴黎高等商业学校会议翻译专业。从20世纪50年代开始在许多国际组织担任翻译。1973年通过博士论文。1 释意派理论认为，如果翻译是交际行为，翻译的对象必然是交际意义，那么，理解的内容也必然是交际意义。而要达到正确的理解，必须首先具备语言知识、主题知识、学科知识和熟悉交际环境。
语言知识以语言形式存储在大脑中。人的语言知识可分为主动知识和被动知识：流畅表达属主动知识，如对母语的掌握；能充分理解但不能流利属被动知识，如对外语的掌握。被动知识永远高于主动知识。而理解必须包括对语言知识的理解和对言外之意的准确把握两方面。言外之意不属于翻译范畴，但对理解和翻译十分重要。
译者若想翻译，必须拥有相关知识；读者若想理解，必须具备理解上下文和交际环境的能力。
此外，主题知识与百科知识对理解原文的篇章也十分重要。主题不同、交际者不同、场合不同，都会使相同的词汇或语言形式具有不同的意义。
二、脱离语言外壳
塞莱丝柯维奇认为在转换过程中有一个“脱离语言形式即思想形成的过程”。那么，交际意义或思想在脱离原语语言形成之后，其载体又是什么呢？研究表明，译员只能记忆相对独立于语言形式之外的交际意义和思想。心理学家认为，语言形式和语言意义在记忆中分别保存，语言形式在记忆中保存的时间较短，语言的深层意义在记忆中保存的较长。许钧认为，在翻译实践中脱离语言外壳的意义和思想可以用数学符号、画面、形象、数字等提示符号做载体，帮助译员回忆长时记忆中储存的交际意义。在理解和表达之间增加脱离语言外壳这一程序是释意理论对言语科学的重大贡献。
三、表达
释意理论认为，翻译的对象既然是交际意义，那么口译和笔译就拥有共同的特点：要表达的主要应是原讲话者或作者的思想，而不是原语的语言层次，译语的表达方式也应符合听众或读者的语言接受习惯。但由于口笔译自身的特点，表达方式侧重又有所不同：口译要求在听完讲话后,立刻抓住意义进行表达，一般不容许进行语言分析，也不能重新听讲话内容。要想让别人理解，语言的清晰非常重要。而笔译者可在遇到困难或内容不理解时停顿下来，有充分的时间反复斟酌某些词或句的特殊用法和对文章进行润色，还可对译文审查分析，以保证译文质量。但表达时要兼顾形式和内容。
四、翻译的标准
释意理论反对机械的等值，注重篇章意义，强调交际意义对等，并与奈达持基本相同的观点，认为优秀的译文应在读者或听众中产生同原文一致或相同的效果，即等效。
除此之外，释意理论还将语言划分为“可直接转达”和“不可直接转达”两类。“专有名词、数字、单一意义的词汇、固定词组、有对应意义的谚语和格言、习语等可以直接转达”，其余的需要发挥译者的创造性。科技翻译允许的自由度小；而文学翻译虽对译者的母语水平、文学修养要求很高，但又赋予译者更多的表达自由。当然，这种自由是有限度的，否则就会变成胡译和乱译。正如德莱顿提出的译者是“戴着脚镣跳舞”。
释意理论与翻译教学
释意理论与翻译教学
塞莱丝柯维奇和释意理论家认为，要进行翻译教学应首先区别教学翻译和翻译教学的概念。前者指语言教学中一种外语教学的方法，旨在传授语言知识、检测和巩固外语语言语法知识。而后者是以“学生掌握语言为前提，旨在向他们传授寻找篇章意义建立意义对等的方法”。既然翻译教学是在学生具备一定语言交际能力的基础上进行技能训练，必然有自身的一些特点，必须有自己的教学内容和方法。
释意理论就翻译教学内容和方法上提出了独特的观点。该理论认为，翻译教学的特点是强调信息交流而不是传授知识，因此注重技能训练。塞莱丝柯维奇和勒代雷合著的《口译推理教学法》就翻译教学的内容和方法进行了详细的论述。释意理论就笔译内容和方法进行了阐述，提出将翻译同作文训练结合起来，笔译同口译在翻译程序的讲解上近似，但应增加译后审校这一步骤。
此外，释意理论还提出了翻译教学的原则和条件。该理论认为，翻译训练也是一种技能训练，要求培训的人拥有一定的智力水平、百科知识、相关语言的知识和主题知识。训练的目的是帮助他们学会辨析意义、将语言知识同语言外知识结合、利用分析和综合能力掌握信息内容及表达的技巧和方法。该理论将翻译训练分成四个阶段：听（阅读）与理解、分析与意义的出现、译入语表达和笔译的审校。教员的职责是给学生指明联系的必要性、方向和方法。
自20世纪80年代以来，塞莱丝柯维奇创立的释意理论取得了一系列研究成果，十几部主要