王岱舆著作考述.pdf

宁夏大学
硕士学位论文
王岱舆著作考述
姓名:金小燕
申请学位级别:硕士
专业:汉语言文字学
指导教师:胡玉冰
20100301
摘要《清真大学》、《正教真诠》、《希真正答》是王岱舆的三部著作。《清真大学》、《正教真诠》关键词:王岱舆,《清真大学》,陶孚埂罚断U嬲稹罚姹明末清初伊斯兰教在中国取得了很大发展,主要得益于一些汉文著述家所著的伊斯兰教汉文典籍。这类著作以通俗的汉语阐释伊斯兰教义教规,为伊斯兰教在中国扎根起到了促进作用。王岱舆正是明末清初的汉文著述家之一,因开“以儒诠经”的先河而被推为汉文著述家之首。系王岱舆本人所著,《希真正答》为王岱舆弟子整理编纂而成。三部著作中,既有个人独创的成分,也有沿袭翻译他书的内容。三部著作在不同时代曾被多次刊刻,因各自内容的差异致使在社会的流传版本多寡有别,据笔者统计《正教真诠》曾流传版本达种和纸诼急荆肚逭娲笱А曾流传版本有郑断U嬲稹吩鞔ò姹居种。本文侧重于对王岱舆著作的文献学研究。首先通过对全国图书馆不完全电子目录检索搜集到各书现存版本及相关信息,同时通过各种文献资料搜集王岱舆著作曾经流传版本信息。在此基础上,笔者先对各书的内容予以简单介绍,然后重点考述每本书的版本及其传承。具体利用每本书不同版本中所收的序跋、其他汉文著述中的序跋及其他文献中所提到的关于王岱舆著作版本的流传信息来梳理每部著作诸多版本间的关系,并对不同版本间的异文进行校勘。本文综合运用文字学、版本学、目录学及校勘学等古文献学科方法对王岱舆著作进行研究。
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铆躲砌飞王一牡独创性声明研究生签名:金,建关于论文使用授权的说明研究生签名:企,曳/昊T鲁时间:切年妒%日年舻月冗日C艿难宦畚脑诮饷芎笥ψ袷卮诵本人声明所呈交的论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果,也不包含为获得宁夏大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。时间:本人完全了解宁夏大学有关保留、使用学位论文的规定,即:学校有权保留送交论文的复印件和磁盘,允许论文被查阅和借阕,可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。同意宁夏大学可以用不同方式在不同媒体上发表、传播学位论文的全部或部分内容。
绪论一、选题来源及其文化价值研究——以宁夏地方和民族古文献为中心》钅勘嗪牛之子课题——二、研究内容、意义和方法的重要性,还可以拓宽同族学的研究范围,推动同族学研究的纵深发展。三、王岱舆著作整理与研究现状综述本论文选题系胡玉冰教授国家社会科学基金年度两部项目《中国话部地区古文献普查民族刈古文献普查及其价值研究。明末清初是中国回回民族历史与文化发展的一个关键时期。伴随着伊斯兰教和中国文化儒、释、道的对话,此时回族穆斯林学者对伊斯兰文化的介绍和研究有了很大的进展和突破,这主要体现在以下两个方面:一是陕西胡登洲先师开创“经堂教育”模式,从此改变了伊斯兰文化在学****和研究上经文资料稀少、相关方面学者缺乏的局面。另一个是“以儒诠经”,即伊斯兰教汉文著述活动的开展。“以儒诠经”活动的展开主要以王岱舆、马注、刘智及马德新等为代表,日本学者桑田六郎在《明末清初之回儒》一文中称王岱舆等人为“回儒”.他们对伊、儒、释、道四教的教义教规都有所研究,在著书立说时借用大量儒、释、道,特别是儒教的术语,以通俗的汉语阐发伊斯兰教教义教规,介绍和研究伊斯兰文化,适时地与儒、释、道思想进行比较,在伊斯兰教思想理论方面取得了一定的成绩,为伊斯兰教和伊斯兰文化在中国文化环境中生存和发展做出了贡献。在译著伊斯兰教著述、诠释研究伊斯兰文化及伊儒文化的融会贯通等方面,至今还很少有人能达到王岱舆、刘智、马德新等明清回族大儒的造诣。中国伊斯兰教汉文著述中,比王岱舆著作更早的作品并不多,参照《回族人物志》资僖停娜嗣癯霭嫔臧之《王岱舆传》知可考者有四种:张忻《清真教考》和詹应鹏《群书汇辑释疑》两种,当时影响较小;王岱舆在《正教真诠》《易真》篇中批判的《省迷真原》和ぶ髂狻妨街郑饬街质榈笔泵挥被社会认可,甚至受到批评。还有赵灿在《经学系传谱》中提到几种伊斯兰书籍,但那些是阿拉伯文或是波斯文写成,不属汉文著述之列。另外,张中的《归真总义》写作时间和王岱舆著作时间差不多,然而,《归真总义》直到清顺治十八年年才刊刻问世,此时王岱舆已归真。王岱舆著作首次系统地论述了伊斯兰教哲理并付之刊行,在中国伊斯兰教史上有很高地位,王岱舆被推崇为明清伊斯兰教汉文著述家之首。王岱舆著作有《清真大学》、《正教真诠》与‘希真正答》三种,其中,既有翻译的内容,