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法律方面读书笔记
【篇一：法律读书笔记】
《乡土中国》读后感
《乡土中国》是著名社会学家费孝通的一本小册子，这本不过五六万字的小书却成为了涉足社会科学的年轻学子的必读书之一。尽管时隔七八十年，里面描述的过去岁月里种种对我来说也仿佛似曾存在的。费老为了更形象，用了两个比喻。团体格局就像一捆捆的稻草，个人就是每一根稻草，而差序格局就像一块石头投入水中的涟漪，从中心四散开来。就团体与个体的关系来而言，团体格局中团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定得分清楚。在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同一团体中有组别或是等级的分别，那也是先规定的。”而在差序格局中每个人都是他社会影响所推出去
的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生关系。每个人在某个时间某个地点动用的圈子是不一样相同的。”这两种不同的关系，也许可以归结到小农-4-经济的另一个基本特征上来，也即是小农经济生产的封闭性。对于小农经济来说，家族单位就已经足够提供所需要的条件，除了极少数诸如水利设施这样的工程，个人并不需要与外界有太多的合作，对外在的团体也就没有什么概念。团体格局的产生，更多的是现代分工的后果，人们必须从家里走出来，去参与到社会化大生产的进程中去。更重要的，是这两种个体与团体关系所决定的道德差异。团体格局中，基于团体内成员的平等性，要求有某个代理人”，由代理人来维护这种平等的秩序，团体当中的成员之间权利平等同时团体也不能侵犯个人的权利，这种理念后来发展成为社会契约思想。
差序格局中团体是依个人而存在的，道德标准也是因个人的关系而不同的。一个人因此可以骂别人******，而当自己***时，却可以以能干居之。在这种社会中，一切普遍标准并不发生作用，一定要问清了，对象是谁，和自己是什么关系后，才能决定拿出什么标准来。”对于一个法科出生的人来说，《乡土中国》在许多地方提供了我们反思现代法治的思路，首先，是在法治与礼治的对比中，我们应该可以认识到，制度这种上层建筑，最重要的是它的适应性，而不是抽象的先进性。正如礼治在现代工商业社会不合时宜一般，法治也不可能在小农经济的土壤中生根发芽。如今的中国，一如***当年判断地那样政治经济发展很不平衡”，当东部沿海地区马不停蹄地与国际接轨时，还有许多地方依旧保持这乡土本-5-【篇二：〈〈法律的道德性》读书笔记】
《法律的道德性》读书笔记
富勒本书的一大任务，就是为法律的道德性品质提供必要的依据。
作为一种有目的的事业”，法律有其道德性。法律的道德性有两个方面，即外在道德”和’内在道德”。富勒选择了从自然法角度来分析法律的道德性，并在批驳其他法律哲学流派观点的基础上提出了自己的独特理解。他在行文中毫不隐匿他的思想受自然法学派思想的影响，他写道：我所称的法律的内在道德乃是一种程序版的自然法；？？不过，程序”这个词从总体上说非常适当地显示出我们在这里所关注的不是法律规则的实体目标，而是一些构建和管理规范人类行为的规则系统的方式，这些方式使得这种规则系统不仅有效，
而且保持着作为规则所应具备的品质。被富勒称为法律内在道德的
程序版的自然法”是有关法律的制定、解释和适用等程序上的原则，是使以规则管理人类行为的事业成为可能的道德，也就是法律能够成为法所绝对必需的前提条件。
富勒特别强调法律的内在道德，并对此作了较详细的