《渔父》教学设计[17].doc

《渔父》教学设计
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考考学生的记忆力
（这是屈原《离骚》中的诗句，从诗句中，你感受到一位什么样的屈原?忠君爱国，渴望为国效力,实现自己政治理想的屈原）（精品文档请下载）
他先被楚怀王重用，后因小人谗言,又被放逐，楚被秦以驰骋兮，来吾道夫先路”；为了楚国，他始终不渝地坚持“联齐抗秦"的主张。于是，他答复渔父：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎?"上官大夫的谗言、楚怀王的怒而远疏、子兰的指使诬陷、顷襄王的怒而迁之，这些都是污浊的外物，都在玷污着屈原的人格、抹杀着屈原的忠心，销毁着屈原的理想。屈原把人格和理想看得比生命还重要，他怎么可能听从渔父的和世推移呢？屈原激愤地向渔父宣告自己决定以死明志-—“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”。渔父听了,莞尔而笑,鼓枻而去。渔父真正理解屈原吗？渔父，渔翁，在水边打打鱼，看看烟霞，唱唱歌。他能一眼认出三闾大夫屈原，可见他有丰富的阅历、卓越的见识,并不是一个愚昧无知以打鱼为生的社会底层平民。他能说出“圣人不凝滞于物，而能和世推移”的话，足见他能看透尘世，非常有智慧。这位老年男子,看似只是一介渔翁，但必是隐士高人。在那样一个混乱动荡的时代，渔父避世汀滨，不和世事，恬然自安，不能不说是“既明且哲，以保其身”。这样的智者是能理解屈原虽不在其位仍有着存君兴国的抱负的；也能理解屈原信而见疑、忠而被谤的怨愤；更能理解屈原以死明志、舍生取义的决绝。
“莞尔而笑”里有理解! （精品文档请下载）
（二）同情的笑
有人说屈原是行到水穷处的儒生,渔父是坐看云气起时的隐者，，渔父不愠不怒、不强人所难、莞尔而笑,鼓着枻唱着留给屈原最后劝告的《沧浪歌》分开了，留下屈原在江边孤独考虑。“沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足.”水清的时候可以用来洗涤冠缨；水浊的时候就可以用来洗脚. “水清”喻指世道清明；“水浊”喻指楚王昏庸、小人当道、江河日下的现状；“濯我缨",喻指入朝为官、实现自己理想；“濯我足”，意味（屈原）你可以“莲出污泥而不染”，没必要以死来表示自己的清白高洁,（既然你无力改变“举世皆浊"的世态)“君子处世，遇治那么仕，遇乱那么隐.(语出《汉书新注》)”此时,笔者联想到了《笑傲江湖》的主题曲，“沧海一声笑，滔滔两岸潮，浮沉随浪记今朝”。两首歌都表达了“在社会的浪潮里，渺小的人只能随浪沉浮，和世推移”的意思。而屈原明知不可为而为之，非要挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾；弄得自己“颜色憔悴，形容枯槁”“自令放为"。在渔父看来，屈原活得没有自我（一心忠君爱民），活得太累（坚持政见独木难支）、活得太惨(被中伤被排斥）。渔父唱起了在楚地流传长远的沧浪歌，意在启发屈原如何面对现实。通过歌词，我们能读到渔父对屈原自身不幸遭遇的同情。“莞尔而笑”里有同情！（精品文档请下载）
（三）敬仰的笑 　
有人说：《渔父》一文中虚构了渔父和屈原的对话,实际上是屈原的自问自答，表现了屈原内心的矛盾。按照这种观点，这个渔翁是不存在的。那么，战国秦汉间人记叙屈原事迹的时候，为什么虚构出渔父这个人物形象呢？总不会因为屈原在湘江边遇到的人属打鱼的概率最大吧？王逸《楚辞章句》：“渔父避世隐身,钓鱼江滨,欣然自乐.”《楚辞》中的渔父,都