《渔父》教学设计[4].doc

《渔父》教学设计
　教学目的：
1、 积累重点文言词语和句式，将此文顺畅地译成现代汉语.
2、 通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。
3、考虑人生的重大抉择，养成对人生负责的态度。
教学重点、难《渔父》教学设计
　教学目的：
1、 积累重点文言词语和句式，将此文顺畅地译成现代汉语.
2、 通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。
3、考虑人生的重大抉择，养成对人生负责的态度。
教学重点、难点:
合作探究,互相解读,积累文言知识。
理解屈原和渔父在乱世中的生死抉择,理解两人不同的处世态度。
讨论人生态度,培养积极安康的人生观。
课时数：1节
教学过程及内容：
一、 导入：
“是生存，还是死亡？”这是世界著名剧作家莎士比亚的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角时的发问。如何解答好这个问题，***之作《史记》忍辱负重，:“生，我所欲也,义,亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”其实，生和死并不重要，重要的是死和生的价值,“生的伟大,死的荣耀"才是价值之根本。今天，我们通过学****渔父》一文，走进屈原的内心世界，去探求他的人生价值（精品文档请下载）
二、关于本文：
见教材P75注释①。补充：《渔父》的作者，，此文并非屈原所作，“可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”（郭沫假设语），考之作品的实际,这一推断比较可信。（精品文档请下载）
三、疏通字词，翻译课文。
1段:既：“已经”，或“以后”.行吟(于）泽畔。举世：全世，――颜色：脸色,形容：形体、：被。（精品文档请下载）
译文：屈原被放逐之后,在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱,脸色憔悴，形容枯槁。渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗?为什么会落到这种地步？”屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒,因此被放逐。”（精品文档请下载）
2段：圣人不凝滞于物:被。何故沉思高举：行为高出于世俗。（古今异义)　自令放为？自令－令自，让自己、－－句末疑问语助。（精品文档请下载）
译文：渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着,而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊,您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般和众不同,使自己遭到被放逐的下场呢?”（精品文档请下载）
3段:吾闻之：音节助词。新浴者、新沐者：刚。安能以身之察察，爱物之汶汶者乎?――以：用、让。身之察察:定语后置，皎洁的身体。（精品文档请下载）
译文：屈原说:“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，？我宁愿投身湘水,葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？”　（精品文档请下载）
4段：渔父莞尔而笑：：敲打船桨.
译文：渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：“沧浪水清啊,可用来洗我的帽缨;沧浪水浊啊，可用来洗我的双足."便分开了，不再