《渔父》教学设计[9].docx

《渔父》教学设计
教学内容：
《渔父》被编排在苏教版高中语文必修五“直面人生”专题的“生存选择”模块的第一篇。
教材分析：
《渔父》这篇文言文，文字难度不大，篇幅不长，内容紧紧围绕屈原和渔父的对话展开，采用反问和比喻这两种修辞手法，g)赴湘流 皓hào皓之白
（2）虚词
之
渔父见而问之(代词，代屈原)
安能以身之察察（助词，定语后置的标志)
沧浪之水浊兮,可以濯吾足(助词，的)
于
圣人不凝滞于物(介词，表被动关系，被)
屈原既放，游于江潭(介词，在)
何故至于斯(介词,引出动作的对象)
葬于江鱼之腹中（介词，在)
而
渔父见而问之(连词，表承接）
而能和世推移(连词，表并列)
渔父莞尔而笑(连词，表修饰）
何不淈其泥而扬其波（连词，表承接）
（3）实词
古今异义
颜色憔悴（颜色：脸色，今多指色彩）
形容枯槁（形体容貌，今指对事物的形象和性质加以描绘 ）
圣人不凝滞于物（拘泥，执著。今指①停顿流动,不灵敏；②凝聚）
何故深思高举 （行为高出世俗。今指高高举起）
词类活用
鼓枻而去(鼓，名作动，敲打）
乃歌曰（歌，名作动，歌唱）
（4）文言句式
判断句
子非三间大夫和(“非”表否认判断）
省略句
行吟（于)泽畔(省去介词“于”）
(渔父）遂去，不复和(之）言(前省去主语“渔父”,后省去介词宾语“之”）
被动句
屈原既放（“放”,被流放之意）
是以见放（“见”表被动,相当于“被”)
圣人不凝滞于物,而能和世推移（“于”表被动)
介词构造后置句
屈原既放，游于江潭（于江潭游)
(5)重点语句翻译
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
译文：普天下都混浊，只有我还清白；所有人都醉了，只有我还醒着,所以被君王流放啊。
圣人不凝滞于物，而能和世推移。
译文：真正贤明的圣人不会呆板地被外物束缚,而能随世情流转相应地改变。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?
译文:怎能让干净光明的纯白之质,蒙上世俗的尘埃？
沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮,可以濯吾足。
译文：沧浪的水啊清又清，可以洗我的帽缨；沧浪的水啊浑又浊，可以洗我的双足。
(投影进展展示，将知识构造化、块状化，这有利于学生的总体把握，更易于记忆。）
四、辨一辨（比较、辨析屈原和渔父的不同形象)
1。第一目的达成后，文字关过了， 文章的“任督二脉”也就打通了，下面我们就来找一找，辨一辨，文章里的两个人物—---——屈原、渔父，他们分别是什么形象？（精品文档请下载）
（六人小组内互动补充概括形象，挑选恰当的词汇，待发言。）
（投影PPT屈原/渔父形象 比照)
（1)屈原的形象？怎样的人格？（板书：概括屈原形象的词）
明确：屈原是一个洁身自好，不随波逐流，不苟合，不妥协，和众不同， 特立独行的形象，他是一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。 （精品文档请下载）
和渔父的问答彰显了屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。
(2）渔父的形象?（板书:概括渔父形象的词）
明确：他是一位高蹈遁世的隐者形象，、随遇而安、知天达命、和世推移的处世态度。作者还刻画出他不愠不怒、不强人所难、心平气和的超然姿态。 （精品文档请下载）
2。这两种不同的形象是运用了什么表现手法来刻画的？（板书：艺术手法）
明确：文章采用了比照的手法，运用对话体的形式，通过渔父的反问、屈原比喻式的答复,表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格.（屈原形象）主要描写他的语言，还描写了他的动作（行为)、外貌（肖像）。刻画出屈原心事重重、心力交瘁、形销骨立、英雄末路的外在形象。暗写出屈原所处的黑暗环境,所遭受的困境挫折。（精品文档请下载）
（屈原和渔父的形象，总体来讲比较鲜明，，这样设计,让每个学生有话说，都能参和到课堂中来,成为课堂的主体。同时，这样的合作,学生在比较自己概括出来的词的时候，可以互相提出意见，能让答题词汇更加准确明晰。）（精品文档请下载）
五、疑一疑(通过质疑辩论、假设推理有关“生/死”的问题)
，进一步进展深化考虑，质疑有关生/死的主题。
下面我们是不是应该回到我们这节课刚开场追问的问题了？还记得吗?
明确:楚国破楚君亡，这是客观使然,屈原为何决然赴死？
（从文言字词疏通到较为粗浅的形象讨论辨析，再到生死问题的质疑探究，难易度逐步过渡，又互相照应，形成一个亲密关联的整体，整个课堂浑然一体，深化浅出。)
（精品文档请下载）
：屈原，他可以不死,屈原可以作如下选择吗?试着帮他选择