马克思主义基本原理概论.ppt

第二章　认识世界和改造世界
咸宁学院社会科学部 明 智
“Amicus Plato, Amicus Aristotle,
sed Magis Amicus VERITAS.〞
与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与识是主体对客体的能动反映
古希腊哲学家柏拉图主张，在现实世界之外，有一个超越经验、超越时空、永恒存在的理念世界；人们的经验是无法认识理念世界的；人们关于理念世界的知识是先天地存在于人的心灵之中的，通过后天的学****可以把它们回忆起来。
〔1〕客观唯心主义先验论认为人的认识是上帝的启示或绝对精神产生的，即从天上掉下来的。
3、认识论流派
〔2〕主观唯心主义先验论认为人的认识是主观自生的，是“内心反省〞的结果，即认为是自己头脑里所固有的，是心灵的自由创造物。
孟轲认为“人之所不学而能者，其良能也，所不学而知者，其良知也。〞
他说：“仁、义、礼、智，非由外我也，我固有之也〞。
贝克莱的唯心主义经验论的认识论理论可以概括为三个相互联系的命题：
“物是观念的集合〞
“存在就是被感知〞
“对象和感觉原是一种东西〞
主观唯心主义先验论
德谟克里特的“影像说〞：
古希腊唯物主义哲学家德谟克里特认为，事物都在空间中投出各自由原子所构成的影像，这些流射出来的影像作用于我们的感官，才产生了感觉。他认为：从事物流射出来的影像与流射影像的事物是一致的、相似的，这样人的感觉与事物本身也是一致的。
〔3〕、旧唯物主义直观反映论
亚里士多德的“蜡块说〞：
古希腊伟大的思想家亚里士多德认为：人的感官就像蜡块，外物在蜡块上印下的痕迹就是感觉，它是以是否同外界物相符合为标准的。亚里士多德虽然认为感官有认识能力，但这只是潜在的感觉，只有当现实的感觉对象作用于感官时，才可能产生现实的感觉。因此，人的认识过程中是被动的。
约翰 · 洛克的“白板说〞：
英国唯物主义哲学家约翰 · 洛克提出了 “白板说〞，他认为：人的心灵原就好似一块白板，上面没有任何记号、任何观念，外界事物把它们的标记、形象和名称刻在人脑这块白板上，就形成了我们的各种感觉和经验。“白板说〞把人的认识看成是完全被动的过程。
旧唯物主义认识论有两个根本缺陷：①只从直观的客体一方来说明认识的形成及其本质，把认识的产生简单地看作是主体接受对象的刺激和对象把自身“烙印〞在主体大脑中的结果，把主体与客体的地位完全颠倒了。②在这样的认识论理论中，认识主体的作用被完全排除在哲学家的视野之外。
1、旧唯物主义认识论的严重缺陷
一是：离开实践考察认识问题，因而不了解实践对认识的决定作用；
二是：不了解认识的辩证性质，离开辩证法来考察问题，不把认识看作是一个不断开展的过程，而认为认识是一次完成的。
因而：旧唯物主义认识论是不科学的直观的被动的消极的反映论
〔二〕马克思主义认识论的建立
实现了认识论史上的伟大变革
一是：辩证唯物主义的认识论把实践的观点引入了认识论，科学地规定了认识的主体与客体及其相互关系，认为主体与客体的关系首先是一种改造与被改造的关系，在此根底上才产生了他们之间的反映与被反映的关系。
二是：辩证唯物主义把辩证法应用于认识论，应用于考察认识的开展过程，科学地提示了认识过程中的多方面的辩证关系。例于，主观与客观、感性与理性、相对真理与绝对真理。
2、马克思主义认识论克服了旧唯物主义认识论的缺陷：
人的认识作为对客观事物的反映，必然要以客观事物为原型，它总是力图在思维中再现客观事物的状态、属性、关系、本质和规律。反映的模写性决定了反映的客观性。
红花！
3、马克思主义认识论是能动的革命的反映论
〔1〕、反映具有模写性
鬼从何来？
反映的模写性决不是对对象的直观描摹或照镜子式的原物映现。在这个过程中不仅有对于认识对象信息的接受，而且有对于认识对象信息的分析、选择、运用、重组、整合、建构和虚拟。
〔2〕、反映具有创造性
就认识活动中各个要素相互作用的机制来说，认识是模写、选择、建构和创造的统一。
主体
客体
模写
选择
建构
创造
认识
三、认识运动的根本规律
〔一〕从实践到认识
1、感性认识到理性认识
〔1〕感性认识
感性认识是人们在实践中通过感觉器官所获得的关于事物外部联系和外表特征的认识形式，它是认识的初级阶段。
感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的反映形式。
硬！
红！
甜！
感性认识的形式：感觉、知觉和表象
知觉是对事物外表现象和外部联系的综合反映。
一个又甜又硬的红苹果！
苹果〔知觉〕=红+甜+硬+……
表象是人们对过去的感觉和知识的回忆，是曾经作用于感觉