三次对话探夫子的内心.docx

三次对话探夫子的内心
——《季氏将伐颛臾》教学设计
一、课时数：1课时
二、学情分析
首先，学生对孔子这个名字并不陌生，也多少理解孔子的相关思想和历史地位,但是对孔子内心所思所虑上没有深切地体会和认同。其次，学生已经接触过《论语》中蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
1。冉有为何不直接说季氏将伐颛臾？而要拐弯抹角的说季氏将有事于颛臾?
提示：冉有说这话的目的是什么？仅仅是客观的陈述事情吗?
明确：冉有是来试探孔子对季氏将伐颛臾的态度的,只宜含蓄地表示,岂能露骨地表白?
2。对于攻伐颛臾，孔子的态度是什么？列举了哪三条理由？
孔子旗帜鲜明地反对,义正词严地斥责攻伐颛臾。理由有三:
昔者先王以为东蒙主——先王所封,不可伐；
且在邦域之中矣 —-邦域之中，不必伐；
是社稷之臣也 --社稷之臣,不当伐。
朗读第二次对话:
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列,不能者止。’危而不持，颠而不扶，那么将焉用彼相矣？
兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过和?"（精品文档请下载）
1.“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”冉有说这话的目的是什么？
明确：推卸责任（开脱自己)。
追问:应该用什么样的语气朗读，请同学尝试一下。
，孔子用什么方法驳斥?
：“陈力就列,不能者止。”
先引名言——不能尽职就别尸位素餐；
，颠而不扶，那么将焉用彼相矣？
再作类比-—既为辅助就当恪尽职守；
，龟玉毁于椟中，是谁之过和？
后设比喻？——猛兽出笼为害,龟玉毁于柙中，谁辞其咎？
第三次对话:
冉有曰：“今夫颛臾，，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！,不患寡而患不均,，和无寡,安无倾。夫如是，故远人不服,那么修文德以来之。既来之，那么安之。今由和求也,相夫子，远人不服、而不能来也;邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾,而在萧墙之内也。”（精品文档请下载）
，冉有真的“不欲”吗?假设不是真的，课文中能找到确凿的证据吗?这说明冉有是个什么样的人？（精品文档请下载）
明确：并非真的“不欲”。证据是冉有的第三句话：“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。"
说明冉有口是心非。
2。冉有三句话各有特点：或闪烁其辞，或言不由衷，或编造借口。那么，这每一种态度分别对应哪一句话?孔子的回应如何？（精品文档请下载）
季氏将有事于颛臾。--闪烁其辞,试探孔子；
求!无乃尔是过和？(不满）
夫子欲之，吾二臣者皆不欲也.——推卸责任;
求！……（生气）“?”“？”
今夫颛臾，固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。——编造借口,掩盖本意。
求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(怒不可遏）
3。小组合作表演第三次对话的情景。
，正面提出了自己的治国思想，在孔子看来一个君主要治理好国家，对内对外各应当怎样做?（精品文档请下载）
对内要：均和安.
对外要：修文德以来之.
5。孔子在正面提出了自己的治国主张(德治）后，对照这一主