学前教育机构性质和功能衍变的价值取向及其意义.doc

学前教育机构性质和功能衍变的价值取向及其意义
杜燕红 【摘要】公共的学前教育机构是社会发展到一定历史阶段的产物,不同的历史时期人们对学前教育机构性质的认识是逐步深化的。从新的视角审视其性质的转化对于我们重新理解学前教育的价值,理解的3~5岁儿童和残疾儿童免费提供学前教育及营养与保健。1994年美国联邦政府又提出了"早期开端计划“,把教育服务对象延伸到贫困家庭的2岁儿童。这些计划一直延续至今,效果显著,被称作是“20世纪下半叶最重要的社会实验和教育实验”。[2]美国的一个教育研究基金会对此项目进行了长达二十几年的跟踪研究,从教育经济学的角度加以推算,得出的结论是,向这组儿童每投资1美元保教费,,投资回报率为1∶7。该研究进而认为,“开端计划”的开展有利于美国社会的稳定与发展。
从当今世界各国颁布的学前教育条例或学前教育政策看,现代社会在继续强调学前教育机构保育功能的同时,进一步拓展和深化了学前教育机构的教育功能,更加注重学前教育机构在儿童个体全面发展中的作用,并且把学前教育看作是解决贫困、社会不公等问题的有效途径。

――后现代的视角
1999年,Gunilla Dahlberg、Peter Moss和Alan Pence合作出版了一本书,名为《超越早期保教质量》,作者以后现代的视角审视、批判了传统的儿童观和学前教育质量观,把学前教育机构看作为一个“论坛”或“广场”,让儿童与***通过这个“论坛”或“广场”共同参与社会的文化、政治、经济活动,使学前教育机构成为一个承担着文化象征意义的社区机构。[3]
文明社会是一个“非强制性的人类联盟的空间”,在此个体走到一起从事共同感兴趣的社会活动,包括文化的、经济的、政治的活动等。而“论坛”正是文明社会的个体(包括儿童和***)共同参与和从事活动的地方,它提供了一个活动与构建关系的空间,一个参与和对话交流的空间,一个实现社会建构的空间。可以说,“论坛”使知识与文化的共同建构成为可能,为实际公民权的实现提供了一个场所。因而,学前教育机构作为文明社会中***与儿童沟通交流的场所,具有社会、文化、政治以及经济上的意义,具有保持社会凝聚力的文化象征意义。
意大利瑞吉欧学前教育机构的社区式管理模式成为文明社会论坛的典范。在瑞吉欧的学前教育机构里,倡导“我就是我们”的理念[4],幼儿、家庭、学校以及社区相互协作、相互融合、相互分享,共同参与学前教育机构的组织管理。注重以关系为基础的管理,强调沟通,把学前教育置于整个社会背景中,让全社会都来参与学前教育。

二、新视角下的认识转向及启迪意义

通过对学前教育机构发展历程的梳理,我们可以看到,在不同的历史时期,人们对学前教育机构性质的把握、功能的定位是不同的。从表层、显性的角度看,学前教育机构经历了从慈善机构到保教机构再到文明社会的论坛这样的变迁。而从深层的角度分析,这种变化蕴涵着人们不同的价值取向,并对我们今天更准确地理解幼教机构的意义,理解儿童,理解各种关系等都具有重要的启示。
把学前教育机构当作慈善机构或者保教机构,表现出的是***化、组织化、标准化的思维特征。在这里,学前教育机构被看作是为消费者(家长和儿童)提供产品和服务的地方,主要是为了保护儿童免受一些危害,或是为了满足***的利益。因此,儿童在这些场所中是按照预设的方案活动着、发展着、被教育、被照料的,学前教育机构要完成个体的社会化和缺陷弥补等任务。学前教育机构无异于一个产品的制造者,或是一个工厂,儿童在这里被加工,成为知识与主流文化价值的载体,并由此被塑造成适应社会需要的***。
而把学前教育机构看作是文明社会的论坛,则表现出开放、民主、多元化的思维特征。
学前机构是为儿童度过童年而设置的地方。在这里没有固定的干预,没有已知的目标和预设的结果,是“一个很多***与很多孩子彼此分享生活与关系的地方”,是一个鼓励“不顺从”和质疑,保持意义开放性,重视倾听与思考的地方,而不是一个追求统一、寻求绝对真理、达成标准化结果的场所。
这一视角的转换为我们带来一些新的思考、新的启示。


从“慈善机构”到“保教机构”再到“文明社会的论坛”,体现了人们对学前教育机构性质和功能的定位与把握的不断深化。当然,这种定位与把握并不是以个人意志为转移的,而是与一定的社会历史条件紧密相联的。随着人们对学前教育认识理解的加深,拓展学前教育机构的功能,重新认识学前教育机构的性质也成为必然。把学前教育机构看作是文明社会的论坛,是力图把对学前教育机构性质和功能的分析置于社会、文化、经济以及哲学等大背景下,强调儿童与***在这