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最新感动中国人物叶嘉莹事迹材料
感动中国人物叶嘉莹事迹1
在弘扬优秀传统文化的当下，我们须要思索的是如何让诗词文化真正化入生活中，用各种形式去承载它，比如音乐、绘画、舞蹈、影像等。作为叶嘉莹唯一授权的传记电影，《掬水月在手》辗转首》，自己“作为一个女性看到了另外一个才智的女性师者的美”。戴锦华说，“叶先生是我当时坚决果断地选择将来要做老师的重要和干脆的推动力。”
叶嘉莹写竖排繁体的板书，一边说一边写，速度很快。因为常常写板书，粉笔灰使她的手指总是皴裂。她的右手拇指和食指上总贴有胶布。
一些听过她的课的挚友，经常告诫她，讲得不要太大声，要节约点精力，留意身体。但她一讲起课来，就什么都忘了。
因自小接受“声闻过情，君子之耻”的古训，叶嘉莹不喜爱过分喧闹的铺排。但只要邀请方以弘扬古典诗词传统的重要性劝告，她都答应了。
“虽然我知道国内有不少才学数倍于我的学者和诗人，传承的责任也不肯定落在我头上。可是我对中国古典诗歌有一种不能自已之情。”她给高校生讲，也给幼儿园的小挚友讲。密集的时候，隔一天一讲，每次3小时。
有的课程录像中能看到她稍微地咳嗽，但是她的语调没有降低或减慢。“假如用我的老师顾随先生常说的一句话来形容我讲课，就是，‘余虽不敏，然余诚矣’。”
她的讲稿被整理出来，有学理工的学生看了一个通宵。
1990年，叶嘉莹从加拿大不列颠哥伦比亚高校亚洲系退休。她确定捐出退休金的一半——10万美金，在南开高校设立“叶氏驼庵奖学金”和“永言学术基金”。“驼庵”是顾随的号，“永言”则从她已故的大女儿和女婿名字中各摘了一个字。
前几年，她又捐出了自己的全部积蓄和变卖房产收入。目前已累计捐赠3568万元。有记者来采访，叶嘉莹说，我原来也没有要他们公布。原来是我捐了就是捐了，是校友会他们说出去了。
“我原来要跟你讲学问，看样子你对于学问是没有爱好的。”面对记者的追问，她很干脆地对着镜头回答。
感动中国人物叶嘉莹事迹3
不少业内人士说，纪录片要有一种“静水流深”的特点，《掬水月在手》可谓对这一特点的很好诠释。假如选一句诗来形容这部纪录片给人的感觉，相较标题“掬水月在手”，或许更适合的是曹丕《燕歌行》里的“短歌微吟不能长”。短歌轻吟，似续还断，它说明中国艺术须要留白，而留白不等于停顿或缺失，同样是一种内容的呈现形式。
电影中有很多看似和主题无关的传统文化展示，比如细腻地去拍摄一片青瓷，一袭精致的丝绸旗袍，一尊斑驳的摩崖石刻，这些空镜头堆叠出诗的韵味。一首诗不能太实，再浓而烈的感情，也须要有一两笔荡开来，写写山里的叶子，香炉里快燃尽的灰，地上的月光。看似没有关联，但反而是最触摸心灵的东西，更见诗人的火候。《掬水月在手》作为金爵奖纪录片官方入选影片，曾在今年上海国际电影节放映，不少观众宠爱它诗意的镜头和唯美的表现形式，但也有人指责其叙事的支离破裂和过于软性的细微环节选取，仿佛不足以支撑起叶嘉莹一生的创举和身后汹涌澎湃的时代。这或许是因为，《掬水月在手》选择了一种诗性的创作方式，而在体裁里，它更近乎一首婉约词。
据该片创作团队介绍，在拍摄过程中，叶嘉莹的“弱德之美”是最打动团队的地方之一，也是该片想传达给观众的重要理念。而“弱德之美”是叶嘉莹对词体的美感特质提出的一种说法，纪录片中明确提到“弱德之美”的地方，是叶嘉莹谈论朱彝尊的词时。明显，在写作手法上，电影是偏于慢词、长调的，但稍显冲突的一点是，它选取了《秋兴八首》作为隐线叙事，来烘托一个大的时代背景主题，略有一种割裂之感。无论“弱德”还是“要眇宜修”，都是词的一种难以直言的隐曲之美。词之为体，相宜表现女性之优美，而用词去表达离乱兴衰，有时会失于晦涩难懂，让人觉得形式上有些轻和散。鲜少时代的大处落笔，回避一些干脆的现实冲突，过于清空骚雅，这是《掬水月在手》的不足之处。但我们无须过于苛责它，正如叶嘉莹自述，“我觉得陈导演取的名字很好，因为那不是真实的我，只是水中的一个影子，也许介绍了我一生的经验。”至少，它是一首完整的婉约词，借叶嘉莹之言，照见了古诗词之美。
感动中国人物叶嘉莹事迹4
1924年，叶嘉莹诞生在北京的一个书香世家，自小接受文学启蒙。日本侵华斗争爆发后，北平沦陷。父亲因为工作缘由南下，杳无音讯。失去了父亲的联系和经济来源，叶嘉莹和母亲相依为命，四处避难、艰难度日。她17岁时，母亲突发重病，死在求医回家的路上。
叶嘉莹第一次感受到生命的无常。强忍着哀思料理完母亲的后事，她数十天闭门不出，写下“凄绝临棺无一语，漫将修短破天悭”，字字泣血，句句锥心。幸运的是，在伯父的资助下，叶嘉莹能够接