浙江省宁波市北仑中学2018-2019学年高二下学期期中考试语文试题(含答案).docx

北仑中学 2018 学年第二学期高二年级期中考试
语文试卷
一、语言文字运用（每题
3 分，共 27 分）
下列各组词语中，加点字的读音正确且没有错别字的一项是（

）
A．喟 （ ku，并推广为道德伦理上的礼乐教化，用以维护社会秩序上的人伦和谐。
中国古代的“礼”和“乐”起源于远古的原始崇拜。《礼记》曰：“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓。”其贡献礼品、击土鼓而作乐，便是最早的礼乐仪式。到了传说中的五帝时期，虽然帝王的领袖地位和递相禅让产生了“礼”的意识，但是礼的制度还未产生。到了夏朝，由于“天下为家，各亲其亲”，于是“礼义以为纪”，礼仪制度才逐渐建立起来。但夏礼因文字记载和考古材料的缺乏，已难知其详。商礼由于殷墟考古的大量发现，以及《史记》有较多的记载，则已彰彰可考。到了周代，礼制集前代之大成，逐渐完备和成熟起来，因为这时不仅形成了系统的礼乐制度，而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。“乐”在周之前也已有不少歌舞产生。到了周代，“乐”的内容不断丰富，形成了相应制度，设置了专门的机构来规范和管理乐舞。
在礼乐文明形成的过程中，周公是一个重要的人物。他制礼作乐，不仅将远古至殷商的礼乐加以改造和发展，形成系统化的典章制度和行为规范，而且注入“德”的因素，使其具有道德伦理的深刻内涵。孔子是发展中国古代礼乐文明的另一个重要人物。他继承、推广和宣扬礼乐文明，整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典“六经”，并且，他以礼乐为解说对象，着力彰显礼乐文明的精义，强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。
“礼”是人性的基 。《礼 》曰：“ 能言，不离 ；猩猩能言，不离禽 。今人而无礼， 能言，不亦禽 之心乎？⋯⋯是故圣人作， 礼以教人，使人以有礼，知自 于禽 。”“礼” 是人 文明社会最主要的特征之一，是区 人与 物、文明与野蛮
的 准。 礼使人明确自己在社会中的位置， 懂得尊敬和 ； 使人区 事物或行 的是非，懂得什么是 做和不 做的。“礼”也是一种道德 范，引 人 向善和自律。孔子曰：“道之以政， 之以刑，民免而无耻；道之以德， 之以礼，有耻且格。”因此，礼 文
明更 通 礼教，使社会 内化 人的内心尺度，通 他 知礼、守礼，达到社会和 的境界。
“ ”的社会作用重在和 精神。《礼 》曰：“故 者， 一以定和，以和合父子君臣、附 万民也。是先王立 之方也。”“ ”是 世 万物的 ，它的作用是使人 各安其位，和 相 。“ ”也有陶冶情操，移 易俗的功用。《孝 》 ：“移 易俗，莫善于 。”即 教有陶冶心性，使人快 安宁，生命 久之功。因此，孔子要求人 要听雅 ， ***音。
“ 者，天地之和也。礼者，天地秩序也。”秩序与和 是礼 文明的主旨。“ 者 同，礼者 异。”是 的作用在于 上下，礼的作用在于区 次序。然而，礼和 有形式、功用上的不同，但却是相 相成的。在 古 中，礼即人文，是涵盖一切，
包括 在内的。 到了周代，礼、 各有制度， 但是 竟仍是礼制的一个方面， 的“和”也是 礼而 助、服从于礼的。 之“和”能 弥合礼之“分”所造成的心理差距。
孔子等儒家常将“礼”、 “ ”相提并 ， 就是因二者之 合， 能起到平衡与 和的作用。
先秦礼 文明 代沿革，具体内容有 而主旨不 。摒弃旧礼中的 之分，汲取礼 文明的秩序、和 理念， 于中国， 于世界，都具有 意 。
10. 下列有关“礼 文明”的表述，符合原文意思的一 是（

（ 自《光明日 》，有 改）
）
A．古代先 了 社会秩序上的人 和 制礼作 ，逐步形成了一套礼 制度，并推广
道德 理上的礼 教化。
B．中国古代的礼乐文明是在周代完备、成熟起来的，原因是当时就产生了大量的礼乐歌舞
形式。
C．周公是礼乐文明形成过程中的重要人物，他继承了殷商的礼乐形式，并注入了“德”的
因素，使其有较大的发展。
D．先秦的礼乐文明经历代继承发扬和变革发展，其内容不断丰富，主旨却变化不大。
11. 下列对于“礼”与“乐”的相关解说，不正确的一项是（ ）
“礼”是人性的基础，能够引导人们向善和自律；“乐”是协调世间万物的纲纪，能陶冶人们的情操。
“礼”的作用在于使人明确在社会中的地位和关系；“乐”的作用在于使人们各安其位，和谐相处。
， “礼”“乐”并存， 涵盖一切； 周代以后， “乐”成为礼制的一个重要方面。
“礼”、