“拿来”，不必非要“主义”《拿来主义》新读.docx

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“拿来〞 ,不必非要“主义〞——?拿来主义?新读
　　一
犹记得十多年前 ,初读鲁迅先生的?拿来主义? ,感兴趣的是那个穷青年如何走进大宅子的情景。
譬如罢 ,我们之中的一个穷青年 ,因为祖上的阴功〔姑且让我这么试之刃指向这些文本时 ,我们就已经错了。
错就错在我们将要杀死文本 ,而在学生心中却永远鲜活 ,永远灵动 ,犹如泛着粼粼波光的湖面 ,也如披荆斩棘途中“山有小洞 ,仿佛假设有光〞。
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三
我们为什么要阅读？阅读丰富了视野 ,提高了认识 ,似乎对 ,又似乎不对。而在打动我们的一刹那 ,我们会突然意识到一种判断力 ,就是“以后遇到这种情况 ,我该怎么做 ,我不该怎么做〞 ,或者干脆是“我以前遇到这样的事情 ,不该那样做 ,而该这样做〞。判断与反思永远都是孪生姐妹。
如果说 ,我们能够记住“拿来主义〞这四个字的含义就足够了。也许 ,有人会说：“‘取其精华 ,剔其糟粕’不用你教 ,我也知道。〞然而“取其精华 ,剔其糟粕〞真的就如“烂掉一块的苹果〞那样容易区分么？面对复杂多变的世间现象 ,我们真的能够做到一针见血地一眼看透所谓事物的“精华〞与“糟粕〞？“占有〞与“挑选〞在具体而微的现象面前 ,究竟是先“占有〞 ,还是先“挑选〞？我们都不是无缘无故地阅读 ,也不会无缘无故地去教学生阅读。“阅读什么〞是有指向的 ,然而 ,“怎么阅读〞确是一个难题 ,这涉及到我们将“阅读到什么〞。对待文化遗产和外来文化 ,将面临一个亘古之问：“拿来〞 ,“拒绝〞 ,还是“恭伏〞？这是一个问题。
如果说 ,这样的阅读过于人文的话 ,我们还不妨来追问：先生为什么要老调重提、喋喋不休于一个容易被接受的旧概念？为什么先生要写作这篇题为“拿来主义〞的文章？
文章写于1934年6月4日 ,“九·一八〞事变之后 ,日帝魔爪伸向华北 ,蒋介石统治集团越来越依附英美帝国主义 ,肆无忌惮地出卖民族利益 ,讨好帝国主义 ,从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美除了肆意践踏我国领土主权 ,疯狂掠夺我国经济资源外 ,还用西方文化腐蚀我国人民 ,政府和外帝勾结 ,一个“送去〞 ,一个“送来〞 ,中国面临着“殖民地化〞的严重危机。由于中国政治、经济、文化上的落后 ,帝国主义不断输入鸦片、枪炮、香粉、电影及各种小东西进行军事、经济、文化侵略 ,因而使清醒的青年们对于外来的东西“发生了恐怖〞 ,产生了一种盲目排外的思想 ,不能正确对待外国的东西。当时上海?文学?月刊正在讨论如何对待“文学遗产〞问题 ,在讨论中存在着“全盘肯定〞和“全盘否认〞两种错误倾向。所以 ,大声地读：
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中国一向是所谓“闭关主义〞 ,自己不去 ,别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后 ,又碰了一串钉子 ,到现在 ,成了什么都是“送去主义〞了。……但我们没有人根据了“礼尚往来〞的仪节 ,说道：拿来！
好一个“但〞 ,先生是特别喜欢用“但是〞“然而〞这些词汇的 ,细究下来 ,会发现“但〞字之前是“当然〞 ,“当然〞是对现实的一种无可奈何的认同 ,是一种对现实“用冷眼看 ,心是热的〞的考究 ,得出的却是“但是〞：
“但我们没有人根据了‘礼尚往来’的礼节 ,说道：拿来！〞
“但我们被‘送来’的东西吓怕了。〞