9胡同文化教案.doc

九胡同文化
汪曾祺
散文 教学目标：
学生理解胡同文化封闭性的特点和表现，探究胡同文化后面深刻的历史背景。
学生通过朗读，品味文章平淡、朴素、口语化而极富表现力的语言特点。
体会作者告别胡同以及胡同文化时伤感、理智兼具的情感。
九胡同文化
汪曾祺
散文 教学目标：
学生理解胡同文化封闭性的特点和表现，探究胡同文化后面深刻的历史背景。
学生通过朗读，品味文章平淡、朴素、口语化而极富表现力的语言特点。
体会作者告别胡同以及胡同文化时伤感、理智兼具的情感。
教学重点：学生理解胡同文化封闭性的特点和表现，探究胡同文化后面深刻的历史背景。
教学难点：学生通过朗读，品味文章平淡、朴素、口语化而极富表现力的语言特点。
教时安排：一课时
教学步骤：
一、 导入新课
同学们，作为一个上海人，你能说说最能代表老上海的符号吗？（旗袍、石库门、弄堂）
上海的弄堂大家都比较熟悉，在北京，弄堂就叫胡同，今天，我们来学****汪曾祺的《胡同文化》。
二、 作者简介：（结合课文注释1）
汪曾祺（1920〜1998）,江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家。早年毕业于西南联大，历任中学 教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编辑。在短篇小说创作上颇有成就。著有小说集 《邂逅集》，小说《受戒》《大淖记事》，散文集《蒲桥集》，大部分作品，收录在《汪曾祺全集》中。被誉 为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”
汪曾祺对市井民居生活很熟悉，他所描述的一方水土中具有鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感强的 油画，展现在读者面前，使人难以忘怀，其人有“短篇圣手”之称。有人评汪曾祺的语言：文字功夫极深, 可谓不愠不火，炉火纯青。这些文字不是"大白话”，更不是“白开水”，而是雅俗杂糅，是陈年佳酿。他 是供读者“看”的，带有一些淡淡的“书卷气”。
三、 学生默读全文，初步了解课文内容
学生快速浏览全文，在文中圈划出每一段的中心句进行交流。
第①段 北京城像一块大豆腐，四方四正，这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。
第②段 胡同的取名有各种来源。
第③段 北京胡同很多，“有名胡同三千六，没名胡同数不清”。
第④段 胡同是贯通大街的网络。
第⑤段 胡同和四合院是一体，是北京市民的居住方式。
第⑥段 胡同文化是一种封闭的文化°
第⑦段 四合院是一个盒子。
第⑧段 北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。
第⑨段 北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。
第⑩一D段 北京胡同文化的精义是“忍，'，要安分守己，逆来顺受。
第13段 北京胡同在衰败、没落。
第14段 这是无可奈何的事。
第15段 告别胡同。
四、 师：文章的题目是《胡同文化》，从全文看，文章侧重讲的是“胡同”还是“文化” ？胡同文化的特 点是什么？
文章的侧重点是“文化”。
学生细读课文的第6—12节，思考：胡同文化的特点是什么？
学生通过品味文章语句，讨论总结胡同文化的特点：
其因循守旧住在胡同里的居士大都安土重迁，不大愿意搬家，……也舍不得“挪窝”。
四合院是一个盒子。
其二，易于满足 “虾米皮熬白菜，嘿！” 一个“嘿”朴素、亲切，大众化、口语化，充分体现了 北京市民吃了虾米皮熬白菜之后的那种极其满足的表情。感觉到了北