套管针灸刀疗法概论.doc

套管针灸刀疗法概论
套管针灸刀疗法概论
套管针灸刀治疗软组织损伤痛作者在继承传统医学的基础上，吸收了现代科学理论，成功地创立了套管针灸刀系列疗法。首家提出软组织损伤与情志损伤是引起全身疾病的两大原因。根据“阴阳平衡学说”分解为“形的形神关系，实际上就是物质与精神的关系。形体是第一性的，精神是第二性的。形是体，是本;神是生命的活动及功用。有形体才有生命，有生命才产生精神活动和具有生理功能。而人的形体又须依靠摄取自然界一定的物质才能生存。所以说:“血气者,人之神”(《素问?八正神明论》)，“神者,水谷之精气也，”(《灵枢?平人绝谷》)神的物质基础是气血,气血又是构成形体的基本物质,而人体脏腑组织的功能活动,以及气血的营行,又必须受神的主宰。这种“形与神”二者相互依附而不可分割的关系,称之谓“形与神俱”。形乃神之宅,神乃形之主。无神则形不可活,无形则神无以附,二者相辅相成，不可分离。形神统一是生命存在的主要保证。
中医学理论中的形神统一观，是养生防病，延年益寿，以及诊断治疗的重要理论根据。故曰:“精气不散，神守不分”，(《素问?遗篇?刺法论》)“故能形与神俱,而尽终其天年”,“独立神守，肌肉若一，故能寿蔽天地，无有终时。”
形体健? 五脏六腑健? 心主神明灵敏? 则大脑中枢正常接受体内外的感觉信息? 调控维持各系统脏器功能平衡
大脑中枢? 五脏六腑病?迟钝? 则接受传出异常信息。 总之:形神统一论，形神共损，是阴阳平衡学说的一部分，形神不离，形神同生共存，形神共病，阴阳共治，形神共治，软件调节与硬件调节，机械调节与意识(心神)调节，有形的与无形的调节， 从而达到天地人合一的境界。
两个系统还原学说
六***、饮食、劳逸、外伤致病因素? 导致形体(硬件)疾病?内脏及四肢肌肉病变?
劳心者? 七情致病? 心神(软件)疾病? 大脑中枢疾病?导致精神意识思维不良信息? 导致中枢处理器失衡? 错误调节人体各大生理系统? 从而引起各脏器疾病。
把大夫正确的肢体及语言沟通、认真严肃的眼神、触觉、针刺感通过患者的视觉、触觉、压力感觉、听觉等感受器传入大脑中枢，再通过传出神经传到形神病变部位进行:中枢神经系统信息调节、形体调节从而使接收到的不良意识思维精神信息及病
变形体通过中枢处理器综合分析判断，最终准确删除垃圾病毒信息并修复病变形体，使病理系统还原到正常的生理系统-达到自然修复的目的，称生理系统还原疗法。
十组肌肉大穴-主治全身一百余种疾病
十组肌肉大穴来源 :
1)体表肌肉与脏腑关系
(1) 是经脉与相关脏腑在生理功能上有密切联系。 (2)是脏腑病理变化在经穴上有反应。可通过这种反应，“司外揣内”
而推断出内脏疾病。如《灵枢?九针十二原》:“五脏有疾也，应出十二原”，表明五脏疾病可在相关原穴上出现反应。
(3)是经脉上的理化刺激对相应脏腑功能有调节作用，这是针灸治疗的核心机制。窦汉卿在《标幽赋》中强调“既论脏腑虚实，须向经寻”。在治疗上依据经脉,脏腑相关理论，刺激相关经脉、经穴，达到治疗内脏疾病的目的。
(4)内脏-皮肤关联:当某内脏受到刺激时，经传入神经， 冲动进入脊髓后可引起相应节段的皮肤感觉过敏。
(5)皮肤-内脏关联:当刺激不同皮肤分节部位时，便可引起相应内脏器官的过敏反应。
(6)皮肤-内脏反射:当刺激不同皮肤分节部位时，便可引起相应内脏器官的机能改变。
(7)皮肤-分泌腺反射:当刺激相应皮肤分节部位时，便可引起消化分泌的改变。
(8)此外，还有内脏-内脏关联或反射;皮肤-肌肉反射以及皮肤-皮肤关联等。
这些结果虽然不是以经络，经穴为对象的，但是却对以体表刺激作为治疗手段的针灸疗法很有启发。
2)以痛为输-腧穴皆在骨骼肌上
如《类经》曰:“以痛为腧，即其痛处是也。”《黄帝内经灵枢集注》曰:“以痛为腧者，随其痛处而即为其所取之俞穴也。”张隐庵注
云:“以痛为腧者，随其痛处而即为所取之腧穴也。”马蔚有谓:“其所取之腧穴，即痛处是也，素云天应穴者。”《》也载:“治脏者治其俞”。《》更载:“治寒热深专者，刺大脏，迫脏刺背，背俞也。”其意是内脏疾病重点选取体表的背部俞穴。《》也载:“众痹-----各在其处，更发更止，更居更起，以右应左，以左应右------更发更休也-------刺此者，痛虽已止，必刺其处，勿令复起。”其中的“以痛为腧”和“必刺其处”都是说必须对病变部位进行治疗。《》载:“凡痹往来，行无常处者，在分肉间痛而刺之。”《》又载:“头痛------有所击堕，恶血在于内，若肉伤，痛未止，可则刺，不可远取也。------耳聋无闻，刺耳中;耳鸣，刺耳前动脉。”，这些经验说明都是