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3、养生主讲解提纲.docx


文档分类:医学/心理学 | 页数:约5页 举报非法文档有奖
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三、养生主
“吾(指人类)生也有涯(边际),而知也无涯。以有涯随 无涯,殆(危险)已;已而为知者,殆而已矣!”意思是:人类 的生命是有限的,可是知识是无限的。用有限的生命去追求无限 的知识,很危险了(为什么危险呢,因为知识只是大道身上的皮三、养生主
“吾(指人类)生也有涯(边际),而知也无涯。以有涯随 无涯,殆(危险)已;已而为知者,殆而已矣!”意思是:人类 的生命是有限的,可是知识是无限的。用有限的生命去追求无限 的知识,很危险了(为什么危险呢,因为知识只是大道身上的皮 毛,并不是主要和本质。加之知识无限,必然会弄得身心疲惫。); 等到成了人们所称赞或羡慕的,智者”,就更加危险了!
这段话的意思是强调人们应该以体悟大道、实行大道为重点 和中心;而追求所谓的知识,只是舍本求末。至于为什么成了大 家所说的智者更危险,举个现在的例子来说:现在的科学家制造 出了***,世界是不是很危险呢?还有在科技的推动下,人类 正在把地球的原生态破坏,这样下去危险不危险呢?!应该说庄 子的话是个预言,有逐步实现的危险啊!
,为善无近名,为恶无近刑。”意思是:做善事时,要不图 名;做了恶事,要不触犯刑律。
这里,相当于佛家常说的:有心为善,虽善不善;无心为恶, 虽恶不恶。所以这里的,为恶不近刑”其实不是鼓励人们去打法 律擦边球,做一些不好的事。实际上是说,人在一生中,难免无 意中做一些不好的事,只要是无心的就行了。
“缘督(本意指人的督脉,引申为天地之正气)以为经(经 纬,引申为治理),可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。”
意思是:顺从天地之间的正气,以此为原则来规范自己的言 行,可以保全自身,可以保全众生,可以奉养双亲,可以尽 享天年。
,庖丁为文惠君(梁惠王)解牛,手之所触,肩之所倚, 足之所履,膝之所踦(yl,用膝抵住),砉(hu d,皮肉分 离的声音)然向然,奏刀騞(hu6快速)然,莫不中音,合于 桑林(传说中的殷商时代的乐曲名)之舞,乃中经首(传说中帝 尧时代的乐曲名)之会。”意思是:庖丁给梁惠王宰牛,用手 握住,用肩靠实,用脚踏牛,用膝顶住,刀子割得皮肉哗哗 地响,运刀迅速,没有不符合音乐和节奏的,像正在跳桑林 之舞,又像正在参加经首之舞会。
“文惠君日:'譆,善哉!技蓋至此乎?'庖丁释刀对曰(13): ‘臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非全牛 者。三年之后,未尝见全牛也"意思是:梁惠王说:“哇!太 棒了!杀牛的技艺怎么能达到这样高的水平呢? ”庖丁放下 刀回答说:“臣非常喜欢研究事物的规律,然后再从规律上 升到技艺。起初臣杀牛时,眼睛看到的没有不是整个牛的。 三年之后,再看牛时,牛的身体构造就如在眼前了。”
因其固然;
方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依
乎天理,批大郤(同隙),导大竅(kudn,与隙同义), 技(同支,即支脉)经(经络)肯(骨肉相连)綮(qing,筋 骨相连的地方)之未尝(22),而况大軱(g。,大骨头)乎!” 意思是:到了如今,我只是凭感觉去做,不再需要用眼睛看 了。感觉上要停止就停止,感觉上要前行就前行。顺应牛的 自然构造,刀子劈入大的骨间空隙,沿着这些空隙运行,顺 应牛的本来构造。支脉、经络以及筋骨相连的地方,根本不 会碰到,何况是大的骨头呢?
,良庖岁更刀,割也;族(众,

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  • 时间2022-05-20