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浅谈面塑艺术中的艺术特征
【摘要】山西,作为民间面塑的故乡,有着“一面百样吃”的美誉,而闻喜花馍,作为山西面塑艺术中重要的组成部分,更是其中的一种典范,其造型、色彩尽显民俗风情文化。本文通过探讨闻喜花馍的文化与艺术特征,进而提出 民间美术的产生与原始宗教信仰有着不可分割的联系。民间美术的产生和发展大多来源于人民的生产劳动中和生活实践中,由于人们生活方式和对于生活不同的态度不同,原始先民对于记录和记载宗教活动仪式则有所不同,但是人们的出发点大多是一样的,都是借以表达理想愿望,从而依据生活实践创作出不同品类而又朴实简单的原生态的民间美术作品。随着他们民俗生活的进步与发展,日积月累下的思维观念也得到了传播,同时表现于一定的民间美术中,而面塑艺术也受到了其中的影响。
(三)山西闻喜面塑艺术的艺术特征
山西面塑艺术作为民间美术中的重要组成部分,其形式大多来源于人民群众的劳动生活过程以及社会生活经历,它的造型必然受制于民众的生活观念和审美特性,还要受到创作材料的约束、工艺技术的发展和生活功能的需要。因此作品的实用特征显得尤为重要。根据生活劳动形式的不断变化,虽然山西面塑艺术作品呈现出了不同的造型形态,但都受到存在目的的制约。无论如何,面塑艺术的文化特征及民众的生活观念也为我们后来研究面塑艺术的艺术特征做了重要的事实依据。
山西闻喜县的花馍,造型简洁、朴实、浑厚,它是自然崇拜、宗教信仰、思维观念、造型语言的综合性产物。立体特征极为明显,造型可以简要概括为简洁型、堆贴型、插画型。简洁型的面塑艺术方法简单,生动古朴,是一种随心所欲信手拈来的造型方式;堆贴型则是以各种染色的面团捏至成富有生机活力的形状,然后用一些小的零件作为装饰元素点缀,运用堆贴法,在造型主体的身上堆贴出层层的细节图案;插花型的造型特征,则是以竹签作为连接物,将造型主体的各个部件之间连接在一起,组合成逼真、精巧且富丽堂皇、立体而富有层次感的面塑作品,不同的造型特征表现出不同的寓意,真实反映人们的民俗生活情趣。

面塑艺术的抽象性,是相较于具象性而言的,他的“真”是来自广大花馍艺术创作者的情感的流露。人们早期的抽象思维方式受到山西晋南地区独特的地域文化的影响,同时也对面塑艺术的发展起到了积极作用。俗话说,“一方水土养一方人”凡是世间人,都打破不了地域性的限制,山西有其独特的戏曲文化、春节民俗特色活动、宗教文化信仰,这都是花馍,这一面塑艺术所能借鉴到的。

金、木、水、火、土作为五行中的五种元素,而与金、木、水、火、土五行相对应的有黑、白、红、黄、青,这也就形成了中国历史上流传最长久的五色观。我们在传统的文化艺术品上都有看到,而山西闻喜县面塑作品上色彩的点缀则是依据五色观搭配而成的。面塑的色彩,是最能表达我们真情实感的体现,同时它也在意念上有所体现,但色彩所表达的感情意义只是考虑到在整体关系中所表现的基本艺术精神,相对来说也有一定的局限性,例如我们再以直觉感受为依据时,就限制了人真实的情感,并让他带有更多原始传统的感情色彩,也就是说,人们在创作面塑的过程中,对于色彩的要求,有时候缺乏独特而又有个性化的色彩感受,那么这就严格要求人们可以在遵守传统观念、道德底