太上三十六部尊经
元始天尊说法十二部,灵宝天尊说法十二部,道德天尊说经十二部,名为太上三十六部尊经。
玉清境 上清经第一
是时天尊曰。若诸真人。无量大神。行道心时。修慈悲行。得真法地。修舍心时。智慧行。即有罪之人。为官枷械。无罪之人。官不枷械。汝等一切。亦复如是。有所著者。魔自绕身。无所著者魔自远之。常生自在。所著自然离诸色相。离诸尘网。无复有诸烦恼相。无复有诸障碍相。得法自在种种利益。亦复如是。从道得法。无有他说。无有异念。离欲自然
。得真寂灭。一切诸法。微妙光艳。犹如重宝。莫可称量。汝等若复见闻。转转教人行诸方便。咸使见闻。甚深妙义。真实言语。令深信者。各得受持。无量众生。发无上道心。然后为诸天所崇。恭敬供偿。难可思议。真实明了。决破诸疑。辩论真伪。玄妙无极。当尔之时。有百千万亿真仙道主。而在坐中。总持正法。已成无量具足六通大智。转入法轮。为无为之品。不可思议。无上正真。难可譬喻。上得之真。应见下方。无量之形。遍诸国土。引接众生。未尝暂舍。若复有人。发无上道心。所行种种。利益无边智慧。更于道果。种种奉持。虽形无相。其理甚真。虽名无体。其用甚真。能知是法。寿命长久。修行功德。无有懈惓。即于此时。常劝于众生。莫生怨想。莫生欲想。无有贪着。无有梦想。无有邪见。皆得真实。具足正性。而说偈曰。若诸邪见。是不信空。诸漏诸尘。从何而有。如其本有。乌得无为。若其今有。云何得生。为是缘生。为是寄生。为是因生。为是共生。离诸问答。等既无生。故知非有。不可思议。
玉清境 开化经第五 道范敷张。开度群品。俾登道岸。故于是法广宣教化。令一切众生。修诸功德。汝若如是。于是法中。得寿命长。所以者何。善知因缘诸方便法。令未来一切众生。种诸善根。是故。令知诸法假生度生。故令诸世间qín懃行三业。修福果行。故复有十仙九十六种。俱其眷属。所来悉至。同共道场。成就功德。如于其中。调伏其心。如是外来。恒以一心。求于功德。说是法时。得闻是事。心生欢喜。各各相谓。言语鸣咽。如是开导。未曾有也。难可得遇。复于是时。无量至真上圣。至真大神。无量真人。无边圣众。广及十方。大周法界。如是之众。不可悉记。以其先缘。今得会遇。俱在坐中。即自思省。思于经法。求于法身。舍难舍身。复于音声歌诵圣德。香花赞叹。种种所行。尽皆如意。以为供养。无上尊者。即于是时。俱
入香净。即于是时。无碍解脱。得不思议。得善果报。常得法轮。入不退行。常生法地。得是事已。心得闻法。了解苦空。无常无我。常乐我净。既闻法已。各率眷属。而还本土。如是众中。复有解脱。知见妙理。得法宗本。十二因缘。辩了三相。如见说法。得道得果。得因得缘。无量妙通。轮神入定。了说无漏智慧。善倡方便。谓是大慈。入空寂定。不可思议。如是众中。有善能希有之法。于众坐中。解说法要。甚难可得。甚难可得。甚深之义。于其大众各各勇猛。欢喜踊跃。赞叹无量。咸称果报。能于此时。尊所听受胜法。甚善解悟欲悟未见。大慈大悲。威仪所行。悉皆同等。发悟未知。舆其方药。如是希有难得果实。我等眷属。实时应当舍难舍。劝诸余人令。其同发如是无上不可得心。莫使悔想。普皆同等。实时百宝种种庄严。广大之座。庄严既已。举众稽首。咨请顶礼。瞻视慈颜。自叹宿生有幸。得闻是说。称大慈悲。广为宣扬。而说偈曰。无上至尊。无极德至。寂然之地。最上真妙。无至中尊。我得仙来。至尊大道。无古无今。无去无来。无思无想。常以正教。令诸世间。皆获善果。最大利益。无憎无爱。同承妙力。
玉清境 仙人经第六 玉清妙果。庄严希有。希有之法。天中之天。中亦不能。三界之内。及以世间。况能有耶。难思议耶。我不任胜。尔时会中。一切至真大圣。无量大神。及诸圣众。言曰。我等眷属。悉皆外来。神尊所有秘要言语。犹能怜愍。譬如日月。其光无隐。我以眷属。归依礼足。惟愿哀受我等同共发心。归奉教化。若有不如我心我愿。咸生恭敬。即于尔时。忻复叹言。惭愧尊重。所领要言。终不能尽。及于虚空。甚难甚难。于难不难。蒙今大众。令我演教。我自思维。不敢嘿然。若不宣说。则于来世之人。不得善果。不得善果。不得增进福田。若不宣说。所领之言。深是秘法。不遵上说。即于此时见其威力。天神侍卫。神龙翼轩。百千种
伎。一时和雅。实时上座。讲诵诸法。叹言道深甚奥。虚无浩渺。旷荡之渊。如人不信。如天亢旱。不生华实。及水陆所生之物。皆悉枯悴。无有澜泽。不能增长。一切诸药。无有势力。不信之人亦复如是。自受枯悴。无复他咎。如复有人初有信心。自不坚固。犹如春华敷时。群蜂尽至。色香细味。不知厌足。及其飞落。群蜂尽去。信心不固之人。亦复如是。于其众中善来眷属。闻如是大乘经典。无量无边。不可思议。功德之聚。汝今随顺世间之法。而作是言。甚为希有。善
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