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伤痛作文评语篇一:作文评语孔子“斥乎齐”、“逐乎宋”、“畏于匡”、“困于陈蔡之间”,可谓人生路上坡坡坎坎,但先生读书弦乐教书育人不辍不息。郑人说他“累累若丧家之狗”,先生欣然笑曰:”然哉!然哉!”自嘲不自卑,丧家不丧魂,矢志不渝,愈挫愈勇, 与其说孔子丧家不若说孔子在流浪, 为了理想而流浪, 他不是与世偃仰的“丧家之狗”而是“贫贱不能移”的“大丈夫”! 就像庄子在孤独的深夜里看守着心灵的月亮一样,孔子在战火纷飞中固守着他的仁义礼智信。陈涉瓮牖绳枢之子, 氓隶之人, 迁徙之徒, 几乎无路可走,但穷且益坚,不坠青云之志, 揭竿而起, 鸿鹄壮举, 铸就辉煌灿烂人生。晚清第一名臣曾国藩, 正道坦途, 位高权重, 但他却始终如临深渊如履薄冰, 时时谨言慎行,安分竭力,泊然如一无所求,故能居高履危而善终。总之,平静的心灵、坚定的意志不随人生路途的起伏而跌宕, 鹰击长空,鱼翔浅底,顺乎自我,坚守自我,别样人生一样美, 风景这边独好! 生命的形式是多样的,一朵花一棵树一只云雀一个人……都是生命,人是有智慧的但不是至高无上的,人应该以自己的智慧平等平视一切生命,尊重生命方有人性。对生命的尊重也是多样的,可以是幼时唐僧用辛苦砍来的柴换取对一条鱼的放生, 也可以是神英侍者对一株草的灌溉; 可以是国际网球手对被击落的小鸟的虔诚一拜,也可以是联邦德国前总理在波兰犹太人死难者纪念碑前的惊世一跪…鸢飞鱼跃, 道无不在。翱翔云间的雄鹰不会漠视青天瓦上的一只云雀,岩石中破土而出的小草不会羡慕平原上的高树,我们有何理由不敬畏不尊重一切生命? 舍得是禅理,但更是哲学。西施舍得美貌救越国,萧和舍得家产以自保,项羽舍得小恩小惠妇人之仁,却舍不得论功行赏兵败乌江,韩信舍得尊严忍胯下之辱,却舍不得权利命丧未央。舍得是生活,但更是智慧。舍得不空谈,舍得不盲目,舍得讲是非。舍得舍得,不舍不得,小舍小得,大舍大得。凡事留一线,日后好相见。为己为人都是如此。破釜沉舟背水一战貌似断了自己的路实则开辟新路,为自己我们会苦思冥想深谋远虑,对他人也该多些宽容和理解,哪怕是敌人是对手也要适可而止,不可置之死地,万一其后生将是最大的威胁。庞涓出于嫉妒断孙膑双膝,也断送了自己的前程,若有良知,被乱箭齐射的那一刻他不应该是仇恨,而是悔恨。何况生活中哪里有真正的敌人呢? 把别人当作自己,把自己当作别人, 善良仁爱之心是可以传递的,我为人人,人人方为我,如此才和谐。盖内克肯定是值得称赞的, 但更引人深思的是——毕加索,一生辉煌之至,他是有史以来第一个活着亲眼看到自己的作品被收藏进卢浮宫的画家,竟然找不到人来陪!据说晚年的毕加索非常孤独,问题的根源就是人们利欲熏心,在金钱前面,友情,亲情黯然退隐,这时盖内克闪亮登场,闪亮的是他清澈的眼睛,是他的静谧的心灵,无欲无求却有情有义,这才是最打动毕加索的。因此,想要拥有真正的朋友,我们要放低自己的姿态, 放空自己的心灵, 亮出最淳朴的本色, 无论高低贵贱, 无欲无求的平等平视的交流与陪伴是最重要的。仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚, 《兵法》修列…………这些总是被人们定以“逆境出人才”的结论。每次读到这些我都倍感沉重又心酸,哪里有人愿意逆境成才,这其中的痛苦和委屈人何以堪?谁不希望一帆风顺,谁不渴望平步青云?不是逆境一定出人才,而是逆境考验一个人的意志品质,成就一个人的气度胸襟, 能走出逆境就已经是人才了, 余秋雨评价苏东坡说“成熟是一种终于停止向周围申诉求告的大气, 成熟是一种不理会哄閙的微笑,成熟是一种洗刷了偏激的淡漠”,苏东坡正是我们的榜样, 顺境中淡泊宁静, 逆境中忍辱负重, 大肚能容一切事, 人生路上有何难? ”如果前方已无风景, 抬头向天空看看吧,“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”困难像顽石,但内心是灵府。办法总比困难多,看你是否去挖掘,内心到了绝境,才是真正的无路可走。即便到了绝境也不要哭泣,绝地重生的可能还是有的。西西弗斯被天神惩罚,他不断重复、永无止境的滚动巨石, 但是他的生命并没有在一这件无效又无望的劳作当中消耗殆尽, 却反而在这种孤独、荒诞、绝望的生命过程中发现了新的意义——他看到了巨石在他的推动下散发出一种动感庞然的美妙,他与巨石的较量所碰撞出来的力量,像舞蹈一样优美。他沉醉在这种幸福当中, 在这一奇妙的发现中超越了自己的命运, 也因此改变了命运。我们没有西西弗斯的智慧, 但记住没有一个人彻底迷失, 谁都不必绝望。当老年的卢梭把孤独的身影留在枫树林中留在巴黎郊外草丛中时,无人问津,无探求,然而他那曾倾倒一代人的心底依然闪烁着智慧的火花,杰出的并不因为抛弃和或埋没而消失,卢梭用他洋溢着生命热血的心灵爆发出了生命的所有,《孤独的漫步者的遐想》石破天惊。“痛苦便是人生。”这是梵高的临终遗言, 但是