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《忏悔录》读后感
《忏悔录》读后感1
　　我顺着书架，一格一格的搜寻着，寻视着。最终，我拿起了它——卢梭的《忏悔录》，哪样的心灵，又是怎么样的人须要厚厚的一本书来写自己的忏悔？这是一本写有556000个的字的书，厚厚的一本。
　　每天细腻感一性一的笔调，将自己的一生娓娓道来，让处在纷繁劳碌中的人仿佛在灯火阑珊处遇见了静静等候的知己，向自己讲解并描述着那些“多情却被无情恼”的故事。
　　或许每个人心中都会有一份“流一浪一情结”，即使在惊慌劳碌的白天里，疲乏让我们短暂忘却了它，但在某个夜深人静的时刻，我们那间或失眠的心灵莫非不会泛起一丝一毫的惆怅与焦虑吗？
　　可能只有在这时，我们才能想起让-雅克·卢梭，与他一起起先一段心灵深处的流一浪一……
《忏悔录》读后感3
　　上一周用了两天的时间看完了卢梭的《忏悔录》和余华的《活着》。
　　感觉到的不是某些情节的动人，而是那种隐藏在其后的华蜜与自由。
　　越读书越觉得自己的匮乏，想突然间读完全部的书，有人说读书应当“少而精”，有人则认为该多而广，我被这些相左的观点弄得很迷茫。我想不论怎样还是先来个多而广吧，因为假如精就等到上了博士再说吧！
　　喜爱的是卢梭那种自由，他的自由不与金钱挂钩，他追求的是属于自己内心的欢乐。他喜爱阅读，喜爱到处游玩，喜爱按自己的意愿写作，喜爱为自己所爱的人付出一切。尽管他做过坏事，而且“有罪者的良心为无罪者报仇”，他终身为了良心的指责而担心。他在那个时代，是个不与上层社会同流合污的下层人，却有着超出时代的思想和崇高的道德……我想给自己的自由或许才能获得更大的胜利，因此告诫自己不要过多的根据世俗的眼光来约束自己，终归束缚不利于自己的发展，走自己的路，不管对不对，只要坚持下去，信任能够超越原来的自己。
　　《活着》给我的启示是华蜜。华蜜不必定和金钱或背景相联系，重要的是一家人能够彼此真心付出，相亲相爱。有了那种维系全家人的感情，一切都不重要了。或许福贵在物质上是贫困的，但是在精神上肯定是华蜜的。虽然他“在笑中哭，在死亡的陪伴下活着”，可是家人给他的爱让他成为一个华蜜的人。
　　我生活在一个贫困的家庭里，但是我缺少这种家庭真正的爱。不是说父母不爱我，而是发觉他们总是为了钱而争吵。我和妹妹在他们的争吵中长大，始终认为钱是最重要的，因此很早就立下目标赚好多好多的钱，以后不让父母吵架。于是，我在努力，而努力的目标不是自由与华蜜，是束缚人使人异化的金钱。于是觉得自己不是自己的主子，而是金钱的奴隶。舍命的家教挣钱，宁可为了挣钱而放弃一切消遣和自由。这种想法让我过的好累。好想让自己离开这样的生活，可是每每想到父母吵架的心寒，和对我抱有的期望，我都会倒戈。于是，我不是欢乐的，也不明白为什么别人是欢乐的，莫非别人的目标是轻松的吗？
　　现在我找到了缘由，弥补家庭裂痕的药膏不是冷冰冰的金钱，而是真情。虽然母亲还在为了那五斗米而拚命的苦干，而我也没有方法劝告母亲休息，那么能给他们的只能是我对他们的爱。
　　我想将来的社会肯定不会再有一个我，因为钱将在将来一文不值！
《忏悔录》读后感4
　　合上卢梭的《忏悔录》，我不禁掩卷叹息。从日内瓦到圣彼得岛，卢梭一生仿佛都在进行着一次死亡才能结束的旅行，傅塞城、昂西、都灵、里昂、尚贝里……他在二十五岁以前的经验几乎可以与平常人的一生相当。
　　***的流浪往往来源于精神的躁动，卢梭更是如此，这颗温顺、和善而又充溢热忱的心，几乎无时不刻不憧憬着奇遇，或许让他流浪，也有命运的支配，但真正最终促使他流浪而不是忍耐的，却是因为他的精神对现实的叛逆〔终归，他的很多同伴在同样的状况下选择了接着忍受〕，为了摆脱师傅的熬煎，他义无返顾地选择了逃跑，为了与巴克勒的友情，他抛弃了就在眼前的富贵前程，选择了与好友一起流浪，直到与巴克勒告辞，再次回到华伦夫人身边，他才真正安定下来，因为他已经找到了一颗与自己同样名贵的心，然而，在历经波折之后，他发觉自己在华伦夫人心中的地位已经被取代，在悲观、忧虑和幻想的同时作用下，卢梭再一次地选择了流浪……
　　是不是全部的流浪都是为了寻找一个归宿？我只能说：“不知道，但卢梭的流浪——在我看来——是的。”他徘徊于志向与现实之间，甚至沉溺幻想。他说：“我始终是一个爱好孤独的人，乍看起来，这种性格明显是极端恨世的，非常阴郁的，然而事实上，它是一颗充溢热忱的心、和善、温柔亲切的心产生出来的，而这颗心，由于找不到和它相像的心，就不得不耽于幻想了。”他的一生充溢苦难，他把自己的诞生视为苦难的开端，他享受过的短暂华蜜只给他留下了会令他泪流满面的回忆。幻想与现实的差距越大，苦难越是刻骨铭心，正如《新爱洛伊丝》中圣普乐的自述：“多情的心，是上天赐予的危急的礼物，谁接受了这件礼物，谁就注定要在这世上遭遇苦难和熬煎。