初三语文下册文言文古文古诗.docx

初三语文下册文言文古文古诗
鱼，我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不行得兼，舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也，义,亦我所欲也;二者不行得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也

初三语文下册文言文古文古诗
鱼，我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不行得兼，舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也，义,亦我所欲也;二者不行得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不行以已乎?此之谓失其本心。
解释
一、选自《孟子?告子上》，题目是编者加的。《孟子》是记录战国时思想家、政治家、训练家、散文家孟轲及其弟子的政治、训练、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书，现存七篇。
：宠爱 2. 熊掌：熊的脚掌。古人认为宝贵的食品。 ：同时
4. 苟得：苟且取得。这里指的是“苟且偷生”的意思。 ：祸害，灾难。


6. 辟：同“避”，躲避。 7. 如使：假如，假使，下文“使”同义。
8. 凡可以得生者：一切可以得到生存的方法。“者”在这里指代方法。
9. 何不用也：什么手段不行用呢?
：通过某种方法就可以得到生存，但有的人不用。是，指示代词，指某种方法。 11. 非独：不单，不仅。 12. 勿丧：不丢掉。
:古代盛饭用的圆竹器。 14. 豆：古代一种木制盛食物的器具。
15. 呼尔而与之：意思是，没有礼貌地叫卖着给他。尔，助词。《礼记?檀弓》记载，有一年齐国大饥饿，黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面而来，黔敖叫卖着让他吃粥。他说，我就是不愿吃嗟来之食才落到这般地步的。这人始终拒绝污辱性的施舍，后来饿死了。
16. 蹴cù：用脚踢。 17. 不屑：因轻视而不愿承受。
18. 万钟则不辩礼义而受之：万种的俸禄假如不区分是否符合礼义就承受它。万钟，这里指高位俸禄。钟，古代的量器，六斛四升为一钟。则，连词，这里表示假设，翻译成假如。辩，同“辨”，区分。 19. 何加：有什么好处。 ：侍奉。
21. 所识穷乏者得我与：所熟悉的穷困贫苦的人感谢我吗?得，通“德”，恩惠，这里是感谢的意思。与，通“欤”，语气助词。读“鱼“
22. 乡为身死而不受：从前(为了“礼义”)，宁愿死也不承受(施舍)。乡，同“向”，从前。