《诗经》中的生物工程综述.ppt

东南大学医学院生物工程学系徐旭东 x_xdong@ 《诗经》中的生物工程原名“诗”或“诗三百”,战国时被儒家尊为“六经”(《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》)之一,汉称为《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集, 收入诗歌 305 篇,其中风 160 篇,雅 105 篇,颂 40篇。相传为孔子所编订。一、《诗经》的功用和“诗经学”三光日月星四诗风雅颂《诗经》的分类:风、雅、颂“风、雅、颂”的分类依据:根据音乐的不同、根据内容体裁的不同、根据功用的不同等。南宋郑樵《通志· 昆虫草木略》:“风土之音曰风, 朝廷之音曰雅,宗宙之音曰颂。”“功用说”“风”的功用是政治教化:“风,风也,教也,风以动之,教以化之。”“雅”的功用是纠察王者的政治: “雅,正也。言王政之所由废兴也。”“政事有大有小,故有《小雅》焉,有《大雅》焉。”“颂”的功用是赞美神灵、歌颂君王:“颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。”《毛诗序》《诗经》的功用 1.《诗经》是礼乐文化的核心载体《诗经》是周王朝推行礼乐制度的工具书,最初主要用于典礼、讽谏和娱乐。作为仪式工具, 《诗》广泛运用于各诸侯国祭祀、朝聘、宴饮等场合,在政治、外交活动中,发挥了重要作用。诸侯士大夫常在各种社交场合朗诵《诗》,以表明自己的立场、观点和感情,即“赋诗言志”,原则即“歌诗必类”(后来就“断章取义”了)。歌诗不类被群殴——《左传· 襄公十六年》载: 晋侯( 晋平公) 与诸侯宴于温,使诸大夫舞,曰: “歌诗必类。”齐高厚之诗不类。荀偃怒,且曰: “诸侯有异志矣。”使诸大夫盟高厚,高厚逃归。于是叔孙豹、晋荀偃、宋向戌、卫宁殖、郑公孙虿( chài) 、小邾( zhū) 之大夫盟,曰: “同讨不庭。”“不学诗,无以言”(《论语·季氏》) 成功赋诗救国难——《左传· 文公十三年》: 冬,公如晋,朝,且寻盟。卫侯会公于沓,请平于晋。公还,郑伯会公于棐(fěi), 亦请平于晋。公皆成之。郑伯与公宴于棐。子家赋《鸿雁》。季文子曰: “寡君未免于此。”文子赋《四月》。子家赋《载驰》之四章。文子赋《采薇》之四章。郑伯拜。公答拜。郑大夫子家赋《小雅· 鸿雁》:“之子于征,劬(qú) 劳与野。爰及矜人,哀此鳏寡。”暗示郑国孤弱,需要鲁国哀恤, 代为远行,往晋国去游说。鲁正卿季文子答赋《小雅· 四月》:“四月维夏,六月徂(cú) 暑。先祖匪人,胡宁忍予? ”意在说明自己行役逾时,思归祭祀。这当然是表示拒绝,不愿为郑国的事再往晋一行。郑大夫子家又赋《鄘风· 载驰》篇第四章: “控于大国, 谁因谁报? ”意思是小国有急,相求大国相助。鲁季文子答赋《小雅· 采薇》篇之第四章: “岂敢定居, 一月三捷”,过意不去,只得答应为郑奔走,不敢定居。前632 年城濮之战-前562 年萧鱼结盟 70年间,郑国在晋楚之间摇摆背盟总计 22次! 岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇。岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟。与子偕作。岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵。与子偕行。——《秦风·无衣》初,伍员与申包胥友。其亡也,谓申包胥曰: “我必复楚国。”申包胥曰: “勉之!子能复之,我必能兴之。”及昭王在随;申包胥如秦乞师, ……立,依于庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不入口七日。秦哀公为之赋《无衣》。九顿首而坐。秦师乃出。