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论张春新的绘画艺术
对画家来说，这是最好的时代，因为他们一不小心就被卷入了如此火爆如此疯狂的书画市场；同时也是最糟的时代，因为很多画家已经忘记了创作，而只知道画钱了。
经济是崛起了，但是与之相伴随的是一种极度浮躁、令人忧虑的现实：管宦游人》、《问天》（图3）、《逍遥游》、《愿随月华流照君》，还有《江河水》等。在这类作品中，春新显然在寻找一种意境，一种诗意。这里面有两个值得我们特别注意的东西：
一是人物造型的极度夸张，有陈老莲之风。问天的屈原虽然没有圆睁环眼，却倒竖虎须、筋脉俱张，一脸焦虑，满腔悲愤；《回首望云中》用南宋叶梦得诗意，描绘了一位悲愤而又不乏英豪之气的爱国老者形象。老者须发飘飘，神色忧虑，形象依然夸张。身后的背景是被金军占领的祖国河山。当此关河千里，高城回望之时，老者（诗人）深感岁将晚，客争笑，担心有人问平生豪气安在？走马为谁雄？遥想当年，挥手弦声响处，双雁落遥空，可如今，老矣真堪愧，只能无助地、悲愤地回首望云中了。在诗词与人物的相互映衬中，春新在诗人和读者，人物和观者之间建立起一种潜对话关系，把这位年齿虽老而豪情犹在的诗人壮心不已的爱国之情，表现得既委婉动人，又酣畅淋漓。
另一种值得我们注意的东西，是富有诗意的意境。春新的创作中，有不少作品中都出现了传统的乐器。《逍遥游》是笛子，《孔雀东南飞》和《春江》中是箫，《拜石》、《日浓华章溢》和《月撩云涌神飞扬》中是琵琶，《梅娘》、《醉月曲》和《江河水》中是二胡。如果说《问天》等作品是要在空间中塑造一种富有悲怆感的时间意象，那么，在这些有乐器出现的作品中，显然是要创造一种富有诗意的音乐意境，一种优雅的、抒情的、听觉性的意象，由此而拓展和深化作品的文化意涵，在赋予画面以轻盈和空灵的同时，增加知觉的穿透力。
春新善于在一些我们见惯不惊的日常生活中发现和发掘一种生活趣味，一种纯朴的美。《喜洋洋》中背着婴孩放牛的年轻的妈妈，早已忘却生活的疲累和艰辛，和孩子一同沉浸在愉快的情绪之中。贫困而不改快乐之心，劳累而不怀怨怼之志。这是母爱的颂歌，也是纯朴的颂歌，更是人民的颂歌。《故乡新雨后》和《早春》展现怀春的少女的寻春和探春经验，表现了春新轻松而淡雅的幽默情怀。在前一幅作品中，身着传统服装的少女在雨后的溪水中濯足戏水，仿佛在触摸和测量春的能量；在后一部作品中，同样是身着传统服装的少女，在早春的梅花丛中打望，仿佛在寻找春的讯息。两个女人，一个顽皮，一个娴雅，同样是在春的意境中，同样是展现女人的美，展现在我们面前的却是完全不同的两个世界，两种意象图式；《口弦琴》与《喜洋洋》有些相似，一位牧羊女在对羊吹琴，对面的那只山羊似乎正随着口琴的节拍在翩翩起舞。当劳动者在单调的生活中寻找快乐，在无聊中寻找意义的时候，春新似乎总能在他们的快乐中找寻到一种自然的、纯真的、朴实的美。近年来，音乐界、美术界都在高调追寻所谓的原生态。春新从来没有喊过类似的口号，也从不利用绘画假装自己在寻找什么原生态，但是，他的绘画中却实实在在地包含了某种原生态的东西。
欢快是春新绘画的主调。除了前面所列举的作品之外，在《骄阳》、《秋风》、《闲趣图》、《秋色意浓》、《半个月亮爬上来》中，都能找到这类情调的蛛丝马迹。春新似乎不太注意也不太愿意表现劳动者那些悲苦的、心酸的东西，他也确实很少关注和表现那种冲突性的、戏剧性的