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11 福建师范大学网络与继续教育学院《中国传统文化》 A/B 模拟练****题参考答案教学中心_________ 专业___________ 学号__________ 姓名___________ 成绩__________ 一、名词解释: 1、弱冠弱冠是男子二十岁。古人二十岁行冠礼,以示成年,但体犹未壮,故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠:古代男子 20岁叫作“弱”,这时就要行“冠礼”,即戴上表示已***的帽子。“弱冠”即年满 20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。 2、“七出”“七出”又称“七去”,“七弃”。中国古代休弃妻子的七种理由。即: 不顺父母,去;无子,去;***,去;妒,去;有恶疾,去;多言,去;窃盗, 去。“七出”体现了男尊女卑思想,显示了礼制对夫权的维护。 3 、嫡长子继承制商代的继承制度是父死子继,辅之以兄终弟及西周初年,周公制礼作乐, 始行嫡长子制度,是指在统治阶级内部划分为天子、诸侯、大夫、士四个等级,财产和地位,世世相传实行世袭制。在各个等级中,继承财产和职位者, 必须是嫡妻长子。这种继承制度能有效的避免了统治阶级内部兄弟之间为争夺权位和财产的继承而引发得祸乱,从而维护了王权的威严和社会的稳定。 4 、六家七宗佛教用语。魏晋时期般若学各派的总称。佛教徒对般若部诸经所讲的"空"义产生不同理解﹐至东晋形成“六家七宗”﹐即道安的“本无宗”﹑支敏度的“心无宗”﹑支道林的“即色宗”﹑于法开的“识含宗”﹑道壹的“幻化宗”﹑于道邃的“缘会宗”﹐是为“六家”。其中“本无”又分出“本无异宗”﹐故名“七宗”。 5、文字狱清朝统治者迫害知识分子的一种冤狱。多发于康、雍、乾三朝。康熙时期的文字狱主要针对那些有反清复明思想的人物及著作。在编纂《四库全书》时,从搜集来的图书中,发现了大量对清朝统治不利的东西,于是故意从作 22 者的诗文中摘取字句,罗织成罪,文字狱更加残酷。文字狱使清朝的知识分子走向纯而又纯的学术研究中去了。 7 、儒家八派孔子死后,儒家分为八派,“有子张之儒,有子思之儒,有颜氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,有仲良氏之儒,有孙氏之儒,有乐正氏之儒。”史称“儒家八派”。战国时期的儒家以孟子和荀子最为重要孟子继承乐孔子关于仁的思想和德政主张,并且把它发展成为“仁政”学说。 8、三纲五常最早见于西汉董仲舒的《春秋繁露- 基义》他把君臣、父子、夫妇之间的伦理关系视作“王道之三纲”。明确规定了他们之间的尊卑和隶属关系。到了东汉,三纲有了更明确的表述,君为臣纲、父为子纲、夫为妇纲。从此三纲沦为维护封建统治的武器。五常也是董仲舒提出,指仁义礼智信五种道德规范。 9、十二生肖生肖也称属相,是中国民间计算年龄的方法,也是一种十分古老的纪年法。如今渐渐演化成中国人的****俗。十二生肖与中国传统文化中的十二地支呈现一一对应关系,分别为,子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 10、中国传统文化是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来,保留在中华民族中间具有稳定形态的中国文化,包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗****惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。 11 、天人合一天人合一是指天与人是相通相类和统一的,认为天是人伦道德的本源,人伦道德源出于天。在中国思想史上,“天人合一”是一个基本的信念。季羡林先生对其解释为:天,就是大自然;人,就是人类;天人合一合,就是互相理解,结成友谊。天人合一是中国古代的一种政治哲学思想。最早起源于春秋战国时期,经过董仲舒等学者的阐述,由宋明理学总结并明确提出。其基本思想是人类的政治、伦理等社会现象是自然的直接反映 33 二、简答题: 1、经今古文学之争与经学对中国传统文化的影响。(1)经今古文学之争秦始皇焚书坑儒之后,儒家五经的传授全靠记诵,在师徒之间一代代口耳相传,由汉朝人用当时同行的文字“隶书”几率成熟的,所以称为今文经, 训解、研究今文经的学问称之为今文经学。汉武帝所尊崇的儒学,就是今文经学派。汉武帝以后,在政治、思想、文化领域都成为儒家经学的一统天下,但是在经学内部,却因学术派别不一致,而爆发了经今古文学之争。经今古文学之争,不仅仅是书写文字和读法问题,而是随着经师源流不同,传授的方法和对经义的解释也不同,因此,逐渐形成两种不同的思想体系和政治派别。经今文学派认为孔子是政治家、教育家,尊孔子为有帝王之德而无帝王之位的“素王”,视孔子删定的“六经”为治国之道。而经古文学派则把孔子看成是史学家,尊孔子为先师,六经是古代的历史资料。(2)经学对中国传统思想文化的影响从汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之后,孔子和六经被尊奉为神圣不可触犯的圣人和经典,儒家思想成为两千多年来中国封建社会的正统思想,而经学又是儒家思想的核心,可见经学对中国传统思