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【论《十日谈》的思想艺术价值及其局限】十日
谈思想
《十日谈》不仅是意大利人文主义发展的一个新高度、也奠定了意大 利散文的基础，同时它也是欧洲第一部现实主义作品。作为文艺复兴时期 的人文主义文学，《十日谈》的思想价值引人关注，同时作为第【论《十日谈》的思想艺术价值及其局限】十日
谈思想
《十日谈》不仅是意大利人文主义发展的一个新高度、也奠定了意大 利散文的基础，同时它也是欧洲第一部现实主义作品。作为文艺复兴时期 的人文主义文学，《十日谈》的思想价值引人关注，同时作为第一部欧洲 现实主义作品，它价值也不能忽视。
《十日谈》的思想价值主要体现了文艺复兴的时代的人文主义思想要 求。《十日谈》歌颂爱情、肯定宣扬人的情感和欲望、反对宗教禁欲主 义、反对封建主义。这一层面的思想价值在《第四天故事第一》、《第五天
故事第一》、《第七天故事第二》得到了体现。
《第四天故事第一》讲述了唐克莱亲王的女儿一绮思梦达的爱情悲 剧。郡主一绮思梦达，青春年少、才貌出众、智慧过人。因为丈夫去世， 自己的父亲又不希望把她嫁出去，郡主便喜欢上了人格高尚、气宇轩昂的 侍从一纪斯卡多。国王发现了郡主和侍从间的幽会之后，处死了侍从，郡 主也最终选择了陪同自己的情人一同死去。首先这一题材本身就是对爱情 的大胆歌颂。出声高贵的郡主选择了地位低贱的侍从，并且选择以死相 伴。从这一对比的张力，足以看出《十日谈》对爱情的赞扬。《第五天故
事第一》又从侧面歌颂了爱情。男主人公 一西蒙，在没有受到爱情启蒙之 前，他说起话来声音粗糙，举止态度又极端粗野。与其说他象个人，不 如说他象头畜生在收到爱情启蒙之后，他非但说起话来由粗声粗气一
变而为温文尔雅、悦耳中听，而且居然精通音乐，熟谙骑术，甚至练得一
身武艺，陆战海斗，无一不能” 。可见这一对比的张力也可见爱情的力
量。从以上两则故事可以看出， 《十日谈》对人类爱情的肯定和歌颂。
《十日谈》提倡人生而平等、以个人品德为标准去评价一个人的高低
贵贱，某种程度也体现了对人平等地位的要求和对封建主义的反抗。在
《第五天故事第一》中，郡主对国王说 “我们人类的血肉之躯都是用同样
的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能，同样的
效用，同样的德性。我们人类本是天生一律平等的，只有品德才是区分人
类的标准，那发挥大才大德的才当得起一个 ‘贵’; 否则就只能算是 ‘贱’” 。可
见， 《十日谈》宣传人生而平等的人文主义思想、反对封建等级的思想。
《十日谈》肯定人性的欲望，反对禁欲主义。在故事《第四天故事第
一》中，年轻守寡的郡主应本能的欲望而找了一位情人。她对国王说 “我
是你生养的，是个血肉之驱，在这世界上又没度过多少年头，还很年青，
那么怎怪得我春情荡漾呢?况且我已结过婚，尝到过其中的滋味，这种欲
念就格外迫切了 ” 。可见，这是对欲望的正确认识、大胆肯定。
不可否认， 《十日谈》也存在着纵欲主义、利己主义等粗俗的价值观
念。这事其思想局限性的代表。在《第七天故事第二》中，作者歌颂了一
位出身低微的年青女人，在***时，怎样急中生智，骗过了她的丈夫，保
全了她自己。对年轻女人— 佩罗妮拉的***行为，作者没有任何批判的意
思，相反作者夸奖了佩罗妮拉的机智。同时《十日谈》存在着仇杀、抢劫
的故事。在《