河南省2017届高三语文下学期毕业班阶段性测试试题（六）.doc

-1- 河南省 2017 届高三语文下学期毕业班阶段性测试试题(六) 本试题卷分第 I卷( 阅读题) 和第 n卷( 表达题) 两部分。考生作答时,将答案答在答题卡上( 答题注意事项见答题卡) ,在本试题卷上答题无效。考试结束后,将本试题卷和答题卡一并交回。第I 卷阅读题一、现代文阅读(35 分)(一) 论述类文本阅读(9 分,每小题 3分) 阅读下面的文字,完成 1一3 题。清代以来,“汉学”一词使用很广而语义不同。一是彰显于清中期的传统汉学, 相对于宋学而言,偏重考据研究,近代学者多沿用此意。一是 18 世纪以后产生于欧洲的西方汉学,即 Sinology ,本意为中国学,中译时借用了“汉学”一词,内容包括有关中国的历史、学术、文化和社会等所有研究,不限于考据。其后,两者在观念、方法上有所借鉴和汲取,但并未浑然一体。事实上,传统汉学也是一个变化、发展的概念。汉代经学与宋明理学曾为儒学发展的两个高峰,也是中国传统学术的两大范式。清中期以后的学术主流是汉学,士人治经多归依于汉儒经说,在研究方法和价值取向方面也呈现出异于前代的学术风尚。关于“汉学”一词的出现, 目前学术界的说法有二: 多数论著认为“汉学”一词最早见于惠栋的《易汉学》; 此外,刘师培曾说,康熙年间的藏琳“树汉学以为帜, 陈义渊雅”。有的论著因此认为藏琳最先把经学研究称作“汉学”。实际上,减琳和惠栋只是加强了经学领域“唯汉是好”的趋向。“汉学”一词至迟在南宋已较常见, 而且均指两汉时期的学术思想。南宋刘克庄评论汉、魏学术云:“《易》学有二: 数也,理也。汉儒如京房、费直诸人,皆舍章句而谈阴阳灾异,往往搔之前圣而不合,推之当世而少验。至王辅嗣出,始研寻经旨,一扫汉学。”他所谓汉学既指西汉之学,又包括东汉郑玄之学。宋人所谓“汉学:多侧重于两汉《易》学。一些学者贬评汉儒以象、数释《易》,而重视王弼以理求《易》,这与宋代理学背景密切相关。元、明时期,“汉学”不再囿于两汉《易》学, 而涉及诸多经学领域。宋末元初的戴表元提到:“秦祸息,汉学兴,传言者杂。”他推重西汉之学,认为“儒者欲求汉学,帷齐鲁诸生训注扰近古哉”。元、明士人的著述中,“汉学”一词流传不绝。清代学者逐渐尊信和归依于汉儒经说,“汉学”的价值评判也在实证学风的辉映下发生了根本变化。康熙年间,士人多以“汉人之说”“两汉之学”指称汉学,这与当时治经不分汉、宋的氛围相关。不过,少数学者已明确崇信两汉经学,而排斤宋儒经解,从而推动了清代汉-2- 学的兴起。武进藏琳为诸生 30年, 生前默默无闻, 读经不辍, 将心得辑为《经义杂记》 30卷。藏琳的书未刊行, 即受到阎若壕的赞誉。康熙年间,“汉学”在江南学术圈中不再含有宋孺那样的贬义。惠栋为首的吴派学者归依汉儒经说,“汉学”成为其经学体现。稍后, 戴震为首的皖派兴起, 不单纯“唯汉是好”, 而强调求是, 但吴、皖学者均重视音韵训话, 由考据以求义理。他们解经、注经多归依于东汉经学, 一时形成所谓“家家许、郑, 人人贾、马”的局面。乾嘉汉学源出于经学,但不限于经学,还包括子、史、文辞方面的考据研究。清末刘师培揭示了清代汉学的考据学本质,即以汉儒训话方法、注书条例以研究群书。梁启超称以吴、皖为中心的乾嘉汉学为“正统派”,“其研究范围以经学为中心,而衍及小学、音韵、史学、天算、水地、典章、制度、金石、校勘、辑逸等等,而引证取材,多极于两汉,故亦有‘汉学’之目”。( 摘编自罗检秋《晚清汉学的源流与衍变》,有删改) 1. 下列有关“汉学”的表述,不正确的一项是 A.“汉学”在清代具有丰富的内涵,既可指相对于宋学偏重考据研究的传统汉学,又可指内容涵盖有关中国的历史、学术、文化和社会等领域的西方汉学。 B. 清朝中期出现的传统汉学与 18 世纪以后产生于欧洲的西方汉学相比,其内容虽然显得狭窄,但却得到了众多近代学者沿用。 C. 虽然学术界中的多数论著都认为惠栋在《易汉学》中首次使用“汉学”一词,但这里的汉学实质上只是对经学领域中“唯汉是好”趋向的强化。 D.“汉学”一词最迟在南宋时就已经比较常见,那时的汉学指的是两汉时期的学术思想,而清代汉学在中国历史上则是一个变化、发展的概念。 2. 下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 A. 儒学在发展过程中形成了两个高峰,即汉代经学和宋明理学,它们是我国传统学术体系中的两大范式,其中汉代经学对清代汉学影响很大。 B. 汉儒认为释《易》有数、理二法,京房、费直诸人舍理而取数,舍章句而谈阴阳灾异, 测之于前圣而不合,验之于当世又少有相符,受到宋儒的批评。 C. 元、明时期,汉学研究的内容进一步扩大,冲破先前的两汉《易》学,进人了广阔的经学领域,在这一时期士人的著述中,“汉学”一词得到广泛流传。 D. 康熙年间,受当时治经不分汉、宋的氛围影响,汉学多指“汉人