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社会科学方法论
【德】马克斯·韦伯
朱红文等译
中国人民大学出版社
1992年12月第1版
马克斯·韦伯简介
马克斯·韦伯（Max Weber, 1864年4月21日—1920年6月14日）是德国的政治经济学家和社会学家，根据这种社会秩序利用各种主观和客观因素的作用为某种类型的人提供使其达到某种优势地位的机会而受到检验。”
“在主观评价的领域内，‘进步演变’应当被认为同仅仅是在自我意识增加和表达与交流能力增加的唯理智主义的意义上的‘价值’的增长是一致的。”
三者之间的关系（？）
三、“道德中立”在社会学和经济学中的含义
2、（5）“进步”、“理解”和“理性”在艺术中的运用
在建筑美学中的运用；
在音乐史中的运用；
在绘画中的运用；
“无论谁只要他想要对艺术史进行经验研究，他就必须能对艺术作品加以‘理解’。如果不具备这种评价艺术品的能力，就很难想象能够对艺术史进行经验的研究。”
三、“道德中立”在社会学和经济学中的含义
2、（6）“理想类型”
“为了达到对各种经验事实进行因果性归属（causal imputation）的目的，我们需要理智的、经验技术的和逻辑的构架，这些构造物能帮助我们回答诸如如果它拥有完全理智的、经验的和逻辑的‘正确性’和‘一致性’，那么一种行为模式或思维模式（例如一个哲学体系）会是什么样子的问题。”
“理想类型”这一术语称呼这种逻辑的构造物。
注意：标准的“正确性”并不能代表一切，“理想类型”的作用是与经验实在比较，以便确定它的差异和同一性。
三、“道德中立”在社会学和经济学中的含义
“道德中立”和“理性类型”在纯粹经济学中的运用
纯粹经济学是一种“不关心政治的”理论，它主张“非道德的评价”，它只用于经验分析的一种便利的理性类型。
三、“道德中立”在社会学和经济学中的含义
“道德中立”和“理想类型”在国家权力中的运用
“为了增强国家消除障碍的力量，国家的权利应当增强，同时坚持国家本身不具有任何内在的价值，国家是实现其他价值的一个纯粹的技术性工具，国家唯有从这些其他价值中取得它自身的价值，而且只有当国家不断追求超越它的这个仅仅是辅助性的地位时，它才能够保留它的这种价值。”
四、社会科学和社会政策中的“客观性”
首次发表于《社会科学和社会政策文库》（1904）
“在什么意义上说与社会和文化现象相关的学科中也存在一般的‘客观有效真理’”？
1、（1）理想和价值判断之科学批判的意义
“任何关于文化生活的的科学，最重要的任务之一，就是达到对人们实际地或口头上说是在追求的这些‘观念’的合理理解。”
“这种批判只可能有一个辩证的本性，它仅仅是一种关于历史给定的价值判断和观念的形式逻辑，是根据所期望的目标的内在一致性这一假定多理想所作出的检验。”
四、社会科学和社会政策中的“客观性”
1、（2）经验知识与价值判断的原则区分
提出价值判断的人是否应该坚持基本的价值标准，是个人事情，涉及到个人的意志和良心，与经验知识无关。
判断价值的“有效性”是信仰问题。
反对“中间路线”。
对道德不关心的态度与科学的“客观性”，并没有什么联系。
四、社会科学和社会政策中的“客观性”
2、文化科学认识兴趣的根本意义
“社会科学兴趣的出发点在于我们文化生活的现实的，即具体的、个别形成的结构。”
文化概念是一种价值概念，为了使文化概念被理解，必须对历史事实作因果性说明，归因问题。
四、社会科学和社会政策中的“客观性”
2、（2）理论考察方式与历史考察方式的关系
“价值观念会按照文化的性质和支配人的心灵的观念而在历史上发生作用。”
（3）“乌托邦”和“理想类型”
（4）“客观性”的意义及价值理念的易变性
“一切经验知识的客观有效性，全都依赖于用范畴整理给定的实在。”
四、社会科学和社会政策中的“客观性”
……
新的冲动向我召唤，
我急忙追去，吸她永恒的光辉，
我的前面是白昼，背后是夜晚，
头上是太空，脚下是一片海波。
———《浮士德》
五、文化科学逻辑的批判研究
首次发表于《文库》（1905）
1、爱德华·梅耶方法论观点批判
爱德华·梅耶：最全面的方法论知识也不会使任何人成为历史学家，而不正确的方法论观点也不必然导致错误的科学实践。
（1）对于历史无意义的不属于科学说明的范围