汉大赋的材料.docx

篇一：汉大赋的材料
大赋歌功颂德之我见
----古今对照（主要是司马相如和现今大赋的对照）
汉代是中华民族发展史上的第一个高峰，它处处显示出一种开阔博大的胸襟和恢弘的气度。它既整理消化先秦时留下的文化遗产，又开此，现大赋的娱乐性强于功利性。因为国体不同，便有了写作目的的不同，汉大赋政治性，功利性强，而现大赋的文学性更纯粹些。
4、从文章内容来看：
从《上林赋》所写的内容来看，它的虚假性高，我们知道它描写汉天子上林苑的壮丽及汉天子游猎的盛大规模，歌颂了统一王朝的声威和气势。再加上汉武帝是这些写“奉诏之作”的文人们的背后大老板，为了不砸掉自己的文人名声和饭碗，怎么会不逢合汉武帝的心思而去触其逆鳞呢。单从这个方面来考虑，上林苑是否如此壮丽就值得商榷了。另一方面，我们可以从现代的一些考证来证明其虚假性。众所周知，我们知道阿房宫经过现代人的考证，不过是一座没有建成的地基，历史上根本就没有火烧阿房宫的的事件，因此也就不存在杜牧在其浪漫主义的作祟和超现实的手法下所虚构出来的那座富丽堂皇的宫殿了，因此，既然阿房宫是一个不起眼的地基，那么为什么上林赋不可以是一处荒凉的戈壁滩呢。而现大赋则不同，邯郸赵维江先生曾为《北京赋》写了一篇序：“作者俯仰今古，捭阖天地，历陈人间沧桑，细数诸朝兴衰，架构廓大而有致，规模恢弘而空前，前贤诸作未有过之者也。体大则气雄，物夥则势壮。读此赋，似闻雷霆万钧，觉有不可当之力在焉。其郁勃之情，浩然之气，形诸历史长卷，起伏跌宕，纵横驰骋，摄人心魄，发人遐思。大赋盛于汉，宏大乃为美，及观此赋，信矣哉
。。”这些文章所写的东西都是历史上实实在在存在的东西，他们秉持着历史主义观点和运用现实主义的写法，描写了从古自今的客观存在的的事物，并在此基础上进行歌颂。二者的相同点都是对当下盛世的歌功颂德，语言富丽堂皇，形式多变，表现手法多样，使全篇显得气势磅礴，形成铺张扬厉的风格，这是盛世的景象，也是文人们笔下缓缓舒展的一幅幅江山如画。
5、从空间上：
汉大赋尤其注重空间上的扩展，赋家们编织着完整严密的空间结构，面面俱到地描写事物的各个方面和各个方面的事物，以空间的完整来体现描写对象宏伟壮丽的气势，以此展示包容宇宙乃至等同宇宙的壮美。
如《子虚赋》中对山的描写那一大段，作者从云梦泽的山势、土色、玉石写起，接着从东南西北上下高埤各方面分片分段的进行描写。写云梦泽的山，不仅从正
面写其迂回曲折，山势高峻而错落不齐；同时又从侧面烘托山之高。写山上的土色、矿物、玉石又是一一列举；写蕙圊，其中香草详细列出；写林子，就写出了有关树木鸟兽。作者不断移动目光，变换角度，仰察俯观，左顾右盼，描写栩栩如生，在广漠的视野中呈现出一种图面美和几何美。
6、审美追求
汉帝国经济文化、外交实力强大，上层统治者好大喜功，崇尚巨丽、博大。“大就是美”这种自古有之的民族特色的审美传统，便迅速而又全面地成为了当时整个民族的社会心理和审美风尚。这种风尚直接影响着汉赋大家的创作，“充实之谓美，充实而有光辉之谓大。”（孟子）要大，要有光辉，就必须要有丰富的内容去填充。而这个“内容”必须是物。它要穷尽事物，因此它要铺排，要通过铺陈排列来达到对天地万物的穷尽，“包括宇宙”的赋家，他们所追求的正是宇宙间一切大的东西，所企图创造的正是能令人拜倒的大的形象，所要夸扬的正是事物其妙无穷的大的美点。于是出现自然物的纷纷繁繁的罗列，无所不包的描写。广陵的狂潮，大海的惊涛，云梦泽的风物，上林苑的山水。成了人们欣赏的对象，也成了作家们重要的描写对象。他们“控引天地，错综古今”，还向人们展示了一个更为阔大无限的想象境界。
汉大赋描写繁复的特点与汉代人审美追求有着密切的联系。各地出土的画像石和画像砖可以说是汉代人生活和情感的真实记录，也代表了汉代人审美追求的某些特点。这些画像石和画像砖所构成的图画展现给人们一片琳琅满目的世界，明显表现出繁复的特点。山东诸城前凉台墓《庖厨画像》的其中一部分表现酿酒过程，图中将与酿酒有关的活动全都组合在一起，有杀猪的，有宰羊的，有屠牛的，有劈柴的，有筛谷的，有搅拌的，有蒸煮的，真可谓千姿百态，丰富多样。山东沂南北寨村墓中室东门楣《乐舞百戏图》内容亦极为丰富，“表演的项目有飞剑跳丸、掷倒伎、戴竿、跟挂、腹旋、走索、马术、鱼龙漫衍（戏龙、戏凤、戏豹、戏鱼）、戏车、七盘舞、建鼓舞等十余项，演员二十八人。伴奏乐器有钟、磬、鼓、鼗、排箫、竖笛、笙、埙等，乐队演奏员共二十二人，场面十分壮观。”
7、写作手法
汉大赋向来以辞藻繁富，铺排恣肆而著称。这也被认为是楚辞对它的积极影响。然而，如果对比楚辞之词语繁富与汉赋之夸张铺排，我们会找到它们之间的