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培养学生的幸福思维
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作者: 有一次听数学课,同学们在老师的引导下进行着非常严谨的数学思维,当时的感觉是,学生们沉浸在推理中,非常投入,这是非常了不起的事情。但又感觉显得有些单一。而且想开去,如清楚。那么能不能说以满足人的主观需要的幸福思维是什么样的?它在客观上存在吗?
笔者认为,幸福思维是客观存在的。
比如说,当听到别人过多议论一些消极悲观的事情时,可以选择走开、不听,让自己始终处于开心的状态。这可能类似于心理学里的选择性知觉吧。选择性知觉是指人们在某一具体时刻只是以对象的部分特征或者信息的部分内容作为知觉的内容。人们可以凭自身的兴趣、经验和态度选择,也可以为自己的开心、快乐、幸福做出选择。
当遇到困难的时候,可以这样想:困难只有这一个呀,生活里还有无数的拥有和美好,这些拥有和美好不正是帮助自己克服困难的那壶垫底的好酒吗?这种思维,类似于平时老师们熟悉的积极多元评价,它其实是一种积极的整体思维,与科学的整体思维不同的是,它有鲜明的倾向性、主观性,即倾向于让自己开心幸福,是积极的。
当被朋友误解时,要相信,有一天他会理解你的,把期待当成幸福,慢慢地酿。有人将这样的思维称为预测思维。实际上,这是人的思维向未来的延伸。其实,这并不是一般的预测思维,而是基于对人的信任和为了自己幸福而做出的积极思维。 当觉得自己有些孤独时,可以到菜市场买买菜,感受一下真实可爱的生活,可以赶紧跑到公园里去参加邻里的跳操,跳操的音乐很俗:“妹妹你就像那只花蝴蝶……”但你仿佛回到了人间,认可和满足着自己作为凡夫俗子的七情六欲,就像在饮食和运动中满足和调理我们的五脏六腑一样。这有些类似于现象学的“还原”思维。
当你感受到快乐和幸福的时候,你完全可以抑制不住地分享给你的朋友。
……
显然,幸福思维在我们的生活中是客观存在的。拥有这种思维的人往往能够获得更大的幸福感。
作为教育者,大家都说,要培养和谐的人。那什么是和谐?季羡林先生谈和谐时,曾提到人的内心和谐。季羡林先生的内心和谐是从中国传统文化的视角来谈的。中国传统文化中,治理国家的基本思路是格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下,也就是说,治理国家要从个人的内心出发。要实现国家的和谐,首先要有内心的和谐。
内心的和谐可以有很多的视角。笔者认为,幸福思维与科学思维共存是视角之一。
心理学研究发现,“在学术界,能够获得工作的经常是那些被认为是高度胜任又与人相处愉快的人。不幸的是,要同时展现出两种质量却是非常困难的。”③ 这两种质量的背后隐含的是科学和幸福两种思维。
在心理学研究中,心理学家奥尔波特和黑兹利特(Allport & Hazlitt)对正确认识自我的重要性曾抱有极不相同的看法。奥尔波特主张正确认识自我,而黑兹利特则倡导自我欺骗的益处。而且,调查也证实了黑兹利特的观点:被试者在自我欺骗上的得分越高,在抑郁量表上的得分就越低。在进一步研究之后,人们逐渐认识到,正确地认识自我和适度的积极错觉都是心理健康的条件。调查表明,“将自我评价与旁观者的评价进行比较时,非抑郁被试自评的结果明显比他评的结果更积极,而抑郁被试则倾向于正确判断自己。然而,这并不意味着非抑郁被试大大夸张了自身的优点或没